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 renlì, notando che tali unità collettive vengono op- 

 portunamente determinate per altrettanti vocaboli, 

 la cui mercè il loro oggetto in certa guisa rendesi 

 sussistente , conseguitandone una qualche realità ob- 

 biettiva, che fa conoscere la nullità degli sforzi dei 

 puri Nominalisti. Di più , si allarga ai fenomeni ri- 

 prodotti, proprj della potenza di ricordare e d'ima- 

 gìnare, alla facoltà di associare i fenomeni, alle leggi 

 che la governano, e a luolte cagioni perturbatrici 

 delle operazioni mentali. 



Ed in vero , l' uomo consta di due nature stretta- 

 mente congiunte, ma essenzialmente diverse. L'uomo, 

 unità individua e persona, ma insieme intelligenza e 

 materia organala, spirilo e corpo, trovasi in rela- 

 zione con tulli gli oggetti che hanno attinenza al 

 doppio suo essere, e perciò con oggetti materiali ed 

 immateriali, sensibili e soprasensibili. L'uomo, sic- 

 come individuo senziente, è in comunicazione co- 

 gli oggetti fisici mediante gli organi sensorj di cui è 

 dotato; e quindi partecipa e prende qualità e slato 

 da tutto che s'appartiene all'ordine fisico. Nella na- 

 tura organica ed inorganica vi hanno fenomeni , vi- 

 cissitudini e leggi che per molti rispetti concorrono 

 a modificare il suo essere. Il che se è vero riguardo 

 al generale andamento delle cose esteriori, molto più 

 una tale dipendenza o commercio si rende palese ri- 

 guardo al suo corpo , il quale è materia allo studio 

 di una Fisiologia al tulio speciale. E di fatto , il suo 

 organismo viene modificato, entro certi limiti, dagli 

 alti mentali, mentre ad un tempo la forza organica 



