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essere attive; ma l'anima mette se slessa in alto al- 

 l'occasione della forza eccitante che vien dal di fuori. 

 I buoni Fisiologi non presumono che il poter di sen- 

 tire debba spettare al corpo ; e però parlando di parti 

 sensibili, intendono quelle che sono stromento di sen- 

 sazioni all' anima. La quale esattezza serbò il Buffa- 

 lini; e Martini, Professore di Fisiologia nell'Univer- 

 sità di Torino, in modo esplicito ne dichiarò l'im- 

 portanza. Laonde il Rosmini, il quale come Psicologo 

 onorò la nostra età di scritture che non morranno, 

 ripudiava apertamente il dirsi da molti sensibilità or- 

 ganica, essendovi in ciò contradizione , giacché tali 

 espressioni dicono : potenza del senso, a cui manca 

 la proprietà di sentire. E invalso in parecchi lo scri- 

 vere, che la sostanza senziente è passiva, perchè ha 

 sensazioni in conseguenza di un mutamento avvenuto 

 nel corpo : la qual cosa ha una parte di vero ; ma 

 convien poi bene osservare che nel corpo non si ec- 

 cita la sensazione, ma solamente è posta la condizio- 

 ne, onde si effettua il sentire, eh' è proprio dell'ani- 

 ma. Desiare l' attività non è bene spesso che levare 

 di mezzo un impedimento alla manifestazione di un 

 effetto ; e in ciò sta propriamente la rigorosa defini- 

 zione della causa indiretta o mediata , che dicesi oc- 

 casionale assoluta, perchè nulla partecipa dell'effi- 

 ciente , mentre ciò che rimove un impedimento non 

 opera sull'attivo subbietto, ma bensì sull'ostacolo, e 

 perchè togliendo ciò che contrasta allo esplicarsi del- 

 l' energia del subbietto, opera negativamente. Nulla- 

 diiueno può, anzi dee ritenersi siccome occasionale 



