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 quella cagione che non è congenere col subbiello. 

 Quindi gli oggetti esterni ed il corpo umano sono 

 cause occasionali o stromentali di varj atti dell'ani- 

 ma , i quali mostrano natura diversissima dal corpo 

 indeterminato o dalla materia: perchè quello che in 

 loro è di spontaneo e di attivo nulla tiene delle con- 

 dizioni corporee ; tanto che fra i moti dei nervi e le 

 vibrazioni eteree da un lato, e le sensazioni e perce- 

 zioni dall'altro, interponsi un abisso, il quale certo 

 non toglie che si veggano due serie di fatti sempre e 

 necessariamente paralleli e connessi , ma senza una 

 ombra di simiglianza fra loro , sendochè l' efficienza 

 psichica essenzialmente si differenzia dalla fisica. A 

 lutto quello poi che al mondo metafisico si appartie- 

 ne le forze esteriori sono occasione pura, e non altro, 

 cioè nel significato di puro rimovimento di ostacolo. 



Parvemi necessario determinare e distinguere ac- 

 curatamente la natura e gli officj delle cause occasio- 

 nali e delle efficienti, perchè senza questa precisa di- 

 chiarazione, che porge un principio vitale alla Psi- 

 cologia, il sensismo sarebbe viziato nella radice; della 

 qual verità anche buoni scrittori si taciono, o ne toc- 

 can di volo assai leggermente, e non di rado con in- 

 coerenza al contesto. 



In appresso importa moltissimo che si riconosca 

 in forma netta e spiccata il principio di unicità ri- 

 spetto alla sostanza senziente e pensante. Il nostro io 

 permane uno e identico in mezzo al multiplo ed al 

 variabile. Esso ha coscienza di tutto questo, e per- 

 ciò la nozione di personalità. Le forze psichiche non 



