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 E presso noi si mantenne il principato dello spiri- 

 io sulla materia pel patrimonio redato dai Pitagorir 

 ci, da Senofane e Parmenide, lumi sovrani della Scuo- 

 la Eleatica, dal Platonismo di Plutarco e di Alcinoo; 

 indi da Cassiodoro e Boezio, e più tardi da Anselmo 

 di Aosta, da Bonaventura e da Egidio Colonna, pe' i 

 quali la buona semente, oppressa, ma non ispenta 

 dalla sorvenuta barbarie, rigermogliò e crebbe , ser- 

 bata poi a fruttificare stupendamente, fecondata dal- 

 rintelletlo delPAquinate. E allorquando, caduto l'Im- 

 pero d'Oriente, la nostra penisola divenne asilo a 

 profughi illustri , e per nuovi impulsi si rianimaro- 

 no eletti studj d'ogni maniera, quelli di un'alta Fi- 

 losofia non ebbero l'ultimo luogo. Tomaso Campanel- 

 la , ben lungi dall' offrirci un sistema empirico , e di 

 essere preludio, come pretendono alcuni, ai moder- 

 ni Sensisti, in una al Bruno, al Telesio, a Ficino, a 

 Patrizio , a Pico Mirandolano cercò di armonizzare 

 le facoltà umane alla guisa degli antichi savj di Me- 

 taponto, nella persuasione che molto si ottiene riap- 

 piccando con affetto assennato le fila preziose della 

 tradizione umana; conciossiachè in tale bisogna la 

 fonte dei primi veri è da cercarsi nella ragione uni- 

 versale , centro da cui quanto più si dilunga il lume 

 di nostra mente, tanto più si smarrisce e meschia con 

 l'ombra. Antonio Genovesi ben vide intorno adi uni- 

 versali, e non disconobbe i profondi dettati che sotto 

 un'ispida forma vivono nella filosofia di alcuni robu- 

 sti intelletti, i quali fiorirono nell'età di mezzo. E 

 per tutti basterebbe Vico, al quale il sapere de' sensi 



