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di per se parca stoltezza ; e perciò volle dannata la 

 massima, che tali sieno le cose, quali a noi pajono : 

 mantenendo invece, che dalla conformità della mente 

 con l' ordine loro risplende il vero ; che Dio è , e le 

 cose ci sono da Lui, e ritornano a Lui; che scienza 

 non può darsi senza principi immutabili: cosicché per 

 lui Metafisica, Morale, Politica non era che una cosa. 

 Ma nonpertanto, se si può affermare che il sensi- 

 smo venne perdendo del suo dominio, non può dirsi 

 del pari che cadesse combattuto e vinto radicalmente. 

 In Germania Tiedemann publìcò una Storia della Fi- 

 losofia. L'antico Protagora volea che P uomo fosse la 

 misura di tutte le cose; e Tiedemann nella sua Storia 

 misurò il mondo filosofico con le seste Lockiane. In 

 Francia Cousin nella sua confutazione del Locke, re- 

 putata da alcuni il migliore de' suoi scritti, ci offre 

 un sunto lucido e giudizioso delle dottrine scozzesi, 

 corroborate da alcune osservazioni tratte dal Criti- 

 cismo di Kant. Senonchè con questa doppia scorta 

 ha potuto bensì combattere la teoria della sensazio- 

 ne , ma senza sostituirvi una dottrina obbiettiva effi- 

 cace a fondare i principi contrarj. In Inghilterra Ben- 

 tham è tuttavìa il gran publicista, ed è noto quali sie- 

 no i principi di lui intorno al giusto e all' ingiusto. 

 La Scozia, illustrata da Reid e dallo Stewart, mirò 

 in appresso levarsi in fama la Scuola di Giorgio Com- 

 be , pretto empirista , e promotore caldissimo della 

 Cranioscopia. Ne mancarono dal 1 802 sino a' dì no- 

 stri lavori publicati da Morgan, da Mill, da Hibert e 

 da Tomaso Hope, i quali scrittori favoreggiano aper- 



