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nelle chiese, ne' chiostri e ne'ricintì abitati fu la pri- 

 ma vittoria che dopo lunga battaglia ebbe a riportare 

 la ragione contro il pregiudizio (i). Ma ciò punto non 

 basta. Se si allontanino d'avvantaggio i cimiteri dai 

 centri popolosi delle città, più riuscirà malagevole il 

 trasporto de' cadaveri, più ne soffriranno le campa- 

 gne, più ne scapiterà il pio culto de' sepolcri. Inoltre 

 le tombe private sono privilegio di pochi ricchi; e il 

 povero che si reca a visitare i suoi morti, non sa a 

 quale croce raccomandare la sua preghiera. Imper- 

 ciocché la fossa comune e lo strato provisorio ogni 

 tanti anni rimescolali e rimondati devono essere in 

 pronto ad ingojare le nuove generazioni e a far ob- 

 bliare le antiche. 



Pel decoro dell'umanità non facciamo qui parola 

 di certe aberrazioni dell' industrialismo, per le quali 

 i cadaveri avrebbero ad essere usufruitati a fornire 

 il gas a buon mercato per la publica illuminazione, 

 a tramutarsi in saponi ad uso domestico, o a fe- 

 condare sterili terreni. Per buona ventura il cullo 

 delle pie memorie è ancora appo noi sacro abbastan- 

 za per non temere che così ijnmonde speculazioni 

 abbiano a cacciarsi fra noi e i nostri morti! 



Rivediamo in quella vece alcun poco l'origine del 

 redivivo sistema ora proposto, il quale si fonda sulla 

 incenerazione dei cadaveri. I Greci, i Romani, 1 



(I) Non sappiamo per qiial motivo eccezionale i cimiteri 

 degli Ebrei si sottraggano a tale interdizione, e rimangano 

 ancora oggidì entro la cerchia delle mura cittadine. 



