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al solito peccalo di slare piiillosto alla lellera moria, 

 che al concello metaforico e vivificatore. Di lale te- 

 nore sono le opposizioni àdV Universa e chi conosce 

 il famigerato Giornale non ne farà per cerio le me- 

 raviglie. La Religione non può avversare l'incenera- 

 zione. Il Cristianesimo non fa soggetto di culto su- 

 perstizioso i cadaveri , né crede necessaria la loro 

 conservazione ; protegge dalla profanazione e dalla 

 dispersione le reliquie corporee dei defunti, ma non 

 esii^e che i cadaveri non abbiano ad essere ridotti in 

 polvere; anzi la riduzione in polvere de' corpi è ri- 

 cordata come figura della caducità umana. Le perio- 

 diche disumazioni de' resti mortali, che si praticano 

 nei nostri cimiteri per collocare nuovi corpi in luogo 

 dei corpi disfalli , sono vera perturbazione delle ce- 

 neri degli estinti , e danno occasione a quotidiane 

 profanazioni. 



Riguardo poi agli errori, alle superstizioni, alle 

 erronee e perniciose credenze e paure e ubbie popo- 

 lari, quanto più non ne ingenera e alimenta l'odierno 

 metodo di tumulazione a preferenza dell'altro! Gli 

 spettri, i fantasimi, le ombre, gli scheletri, e simili 

 altre fantasliciierie , sono ben più agevolmente rivo- 

 cate nelle deboli menti dalla inumazione, che no '1 

 sarebbero dalla incenerazione. In ogni caso, se si 

 avesse a scegliere fra superstizione e superstizione, 

 accettiamo le rare ed eventuali annesse ad un meto- 

 do razionale, piulloslochè le moltissime già vive e 

 diffuse, inerenti ad un metodo vizioso e pernicio- 

 sissimo. 



