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 sia gioja, ed ogni cosa novità. Un ignorante die lia 

 vissuto, pensato, sofferto, non si cura minimamente 

 di quelle nozioni elementari che pur tanto valgono a 

 svolgere gl'intelletti infantili, e leggerebbe invece 

 con piacere un libro che gli parlasse di sé e della 

 sua missione. Usurpano finalmente il nome di popo- 

 lari centinaia di Novelle e di Racconti, scritti in un 

 linguaggio più o meno pedestre , i quali nel loro in- 

 sieme, lungi dall' educare il popolo e dal formarne 

 il cuore, ne esaltano e ne fuorviano l'imaginazione, 

 trasportandolo in un mondo ideale e fantastico, che 

 lo disgusta del presente, e lo fa folleggiare dietro un 

 avvenire impossibile. Ciò premesso, l'A. crede che una 

 delle prime cose da farsi per promuovere il benessere 

 morale delle classi inferiori della società sarebbe il 

 riformare gli Almanacchi ed altri libretti di gran voga 

 fra la gente minuta, eliminandone molte cose inutili 

 di pura erudizione , ed ampliandovi la parte mo- 

 rale. Ma ciò non basta. A compiere e a suggellare la 

 morale educazione dell'uomo del popolo è necessario 

 che, deposto lo scientifico paludamento, ed adottato 

 un linguaggio semplice e chiaro, la Filosofia non dis- 

 degni mettersi alla portata anche delle meno eserci- 

 tate intelligenze, le quali pur soltanto da lei possono 

 attendere lume e conforto. Se ciò fosse, non è a cre- 

 dersi che la benefica influenza di lei si estenderebbe 

 a pochi soltanto, perchè anzi, come disse un antico, 

 se vi sono uomini incapaci di scienza, non ne esi- 

 stono di incapaci alla virtù; e il nasce te ipsmn, alla 

 fin fine, interessa l'uomo di tutte le età, di tutte le 



