3i9 



seniierl, e di luettere a prova con gli esercitati talenti 1 metodi tutti di 

 ritrovamento e di dimostrazione. L'esame perlauto dei metodi analitico 

 e sintetico nelle indicate viste sarà l'argomento della presente memoria, 

 di cui l'angustia del tempo non mi concede di sotloporne per ora al 

 giudizio vostro che una parte ; nella quale principalmente discuterò se 

 vi abbiano differenze essenziali tra i metodi suddetti j e quali se ben vi 

 abbiano, pur sieno ; riserbando ad altro incontro il dirvi quello che 

 avanza; e sopra tutto le cose che più dappresso le matematiche risguar- 

 dano, alle quali per altro anche il presente discorso non lascia di rivol- 

 gersi particolarmente. 



Metodo scientifico null'altro può significare che una via, o un mezzo 

 per rettarnenle condursi nella ricerca del vero. Quindi è che se i me- 

 todi analitico e sintetico sono tra loro essenzialmente differeati, ciò av- 

 verrà, perchè sieno mezzi, o strade essenzialmente diverse d'investigazione 

 del vero. E come in ogni scienza ed arte non è che il sauo ragiona- 

 mento che a conseguire ne porli le verità non conosciute; così, se i 

 metodi analitico e sintetico hauno tra loro differenze essenziali, saranno 

 essi mezzi, o maniere di ragionamento esseuziahr.ente dissomiglianti, la 

 prima delle qusli dirassi di risoluzione, e la seconda di composìzioue> 

 come l'etimologia di quelle greche voci ne ìndica. 



Ma cercando nel modo del ragionamento la differenza dei due me- 

 todi parmi là si cerchi distinzione, ove non può esservi distinzione ve- 

 iuna; e quello avvenir debba, che ai filosofi accadde, che nel principio 

 dell'amore trovar volevano la dissomiglianza dell'amor interessato dall'amor 

 gratuito; il qual principio non sarà mai che uno; cioè il desiderio di 

 felicità, che ne muove e ne lega sempre a ciò che piace. Cosi chi dirà 

 mai che il principio, o il modo intrinseco del ragionamento sia di reale 

 distinzione capace ? e vi abbiano maniere di ragionare essenzialmente di- 

 verse ; e non si ragioni sempre di un modo ? Che altro al giusto ragio- 

 namento ricliiedesi, che non è che serie di ben connesse proposizioni; 

 se non che sieu queste primamente beu chiare? Al che domandasi 

 che le idee sieno ben determinate e distinte; e i termini ben definiti; 

 giacché allora si vedrà chiaramente l'identità, o l'opposizione dei due 

 soggetti, o dei due termini, che si paragonano. Dopo di che a stabilire 

 la contemplata connessione vorrassi solo che uno dei due termini della 

 proposizione che precede trovisi in quella che segue. Né il cangiar l'or- 



