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dine delle proposizions, dove la connessione tra esse rimanga, muierà il 

 ragionamenio: cosi, per esempio, la forza del sillogismo uon varia, se 

 muti il sito delle due premesse, tal che la prima divenga seconda, e la 

 seconda prima. E bello sarebbe in ragionamento di lunga serie di pro- 

 posizioni composto, il determinare in quante maniere diverse si possano 

 esse combinare, senza che la catena delle connessioni iu alcan modo 

 s' interrompa. 



Dirassi forse che i ragionamenti, e quindi i melodi sono diversi, quando 

 per diversa via ne conducono allo stesso termine, mito che in ciascuna 

 via procedano cullo slesso modo? Ma ciò facendo non altro farebbe.si 

 che dare della stessa veriià dimosiiazioni diverse. Che se le diraosiia- 

 zioni diverse coslituissero diversi modi di ragionamento, o diversi melodi 

 di condursi nella ricerca del vero, non due sarebbero i metodi, ma lami, 

 quante sono le dimostrazioni, cbe della stessa verità si possono iulessere. 

 Per quante vie diverse non si arriva, per esempio, a stabilire, che la su- 

 perfizie della sfera eguaglia qm-lla di quattto circoli massimi ? Che a 

 quella verità ne conduce, « l'antica strada archimedea, e il teorema di 

 Guidino del centro di gravità applicalo alla Geometria, e ii calcolo dif- 

 ferenziale, o quello delle funzioni analiiiche. E la convinzione della esi- 

 stenza di un essere perfeiti^simo, infinito, in quanti modi non fu ella da 

 diversi sommi nomini nell'animo insinuata .? Platone quell'essere stabiliva, 

 come intellettuale necessaria sede d 11' idee arclieiipe sempiterne, e did- 

 l' immutabili ed eterne verità. Aristotile Dio riconosceva nella necessità 

 di un primo movente; e quindi di virlii infinita, movente per intelligenza, 

 uno, imraobil«, indivisibile, e non soggetto a reazione veruna. Cartesio il 

 predicava, come unica cagione del movimento locale, che djUa materia 

 affatto inerte sarebbesi in vano aspettato : o lui vedeva nella necessaria 

 connessione che vi ha tra l' idea d' U'essere perfettissimo, e l'attuale di 

 lui esistenza. Newton l'acclamava come unico possibile disposiiore del- 

 l'ordine dell'universo ; ordine che ben possono le conosciute leggi con- 

 servare j ma che non potevano mai per se sole introdurre. Leibnizio fi- 

 nalmente omaasio alla divinità rendeva di conseutiiBento intero, come 

 primo ente solo determinalo ad esistere pel principio di contraddizione, 

 e come primo determinante di tutto ciò cbe per lo principio della ra- 

 gion sufficiente ha da essere determinato. Ora chi queste prove diverse 

 chiamerà diversi modi di ragionamcuto, o diversi metodi nel senso di 



