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 Idem injiceto est ìnficelior rure 

 Simul poemata atligic. 



Così grande è la difdcolià clie i) Volpi incontrò nell' indovinare il si- 

 gnilìcato della vo^e tritìus, che non ha potuto a meno di dire: ftic aqiia 

 haeret interpretibus. JXulla valse a persuaderlo l'aiuoriià del Muieio, il 

 quale insegna ohe tritius sia lo stesso cho un uomo avvezzo o eserci- 

 talo in omiii genere rerum agendarum, che nel caso nostro direuimo 

 un uomo consumato nella buffoneria. JNulla valse quella dello Scaligero, 

 il quale sospettò soltanto che legger debbasi aut sì quid hoc retrilius, 

 quasi che la metafora sia presa dalle vesti logorale e consunte. Nulla 

 finalmente si apprezzò dal Volpi l'uso die fecero i latini del verbo tero, 

 per credere che Suffeno scurra tritus sia sialo detto dal Poeta, qual 

 uomo cioè che con i motti graziosi e con le burlette ha la destrezza 

 più che ogni altro di trattenere la brigata lepidamente. Moltissimi sono 

 i tratti degli Scrittori che potrei citare a questo proposito; ma siccome 

 l'argomento stesso noi richiede, e siccome io parlo iu una società di 

 uomini, che ben conoscono la lingua del Lazio, cosi mi basterà di ri' 

 cordarvi pochissimi esempj che dimostrano in qual senso fu dagli anti- 

 chi adoperata quella voce. Cuin Brundusium, scii\e Cìcevoac (^i),itergue 

 illud, cuod tritum in Graeciam est (cioè solilo a leuersi da q uè' che 

 vanno nella Grecia) «o;2 siiie causa vitavissem etc. ed altrove leggiamo; 

 (juid in graeco sermone tata tritum atque celebratum est (2), ed inol- 

 tre faciamus tractando usilatius hoc verbum ac tritius (3), e più au- 

 cora fauno al proposito nostro quelle aures tritae, cioè avvezze con la 

 leilura a distinguere il differente stile de' poeti (4). 



La brama di ritrovare un non so che di nuovo e di sorprendente 

 nelle voci, che il Volpi procurò d'illustrare, non gli permise di seguire 

 qutile rancide opinioni, e gli presentò alla mente un nuovo significato 

 della parola tritus, con la quale pensa che Suffeuo a Catullo in suspi- 

 cionem impudicitiae vocari. 



U io m'inganno a parlilo, o con siffatta opinione parmì pretendersi 

 dal Volpi, che se una voce venne usata talvolta dagli Scrittori metafo- 

 ricamente, debba essa intendersi presso lutti nello stesso modo, e me- 

 taforizzino tutti egualmente. Perchè da Properzio e da Petronio tritus 



(.) Pliilip. I, § 3. (3) Acad. It, S 7. 



(Il Pro fljcco § 27. f4; Eiiisl. ad lamil. Lib. IX, ep. 16, 



