DELLA ECONOMIA SOCIALE 3 



le sue fondamenta, e taluni narrarono piuttosto le vicende biogra- 

 fiche degli scrittori, che quelli della scienza medesima. 



E a dir vero, tale si è il concepimento delle loro storie che non 

 gl'impediva di mostrarci in ogni società, in ogni stagione, in ogni 

 paese gli elementi primevi dell'economia; poiché essi mentre pre- 

 tendono ridire il nascere, lo svolgersi, l'estendersi delie sue teorie, 

 c'intessono invece i fatti dell umanità col suo lento e penoso pro- 

 cedere nel sentiero della civilizzazione. 



Certamente riportandoci fino alla culla delle società si riscontrano 

 sempre dei fatti e dei bisogni che attirano l'attenzione ed agitano 

 il pensiero dei popoli, perchè l'uomo porta con seco un germe di 

 perfettibilità che si manifesta e si sviluppa in quel desio che ha 

 ciascuno di migliorare la propria esistenza ; ond'è che in qualsiasi 

 tempo, e dovunque vive una società, un gruppo di uomini, una 

 famiglia si rinvengono sempre degli atti somiglianti a quelli dei 

 nostri giorni; si vedrà sempre una lotta Ira il dominio che usa il 

 più forte, e l'ubbidienza a cui è soggetto il più debole, tra la ric- 

 chezza inesorabile e tumida delle sue magnifiche superfluità , e la 

 indigenza avvilita e depressa dalla crudele privazione dei beni as- 

 soluti; fra la moltitudine abbandonata al rigore del suo fiero destino, 

 e i pochi riconcentrati nell'esclusivo godimento delle loro lautezze; 

 fra il malvagio che infrange ogni patto, e la vittima virtuosa che 

 ne tollera i danni. Dovunque svarianti e mascherati in mille modi 

 si ripetono questi medesimi fatti, né i Siri, i Fenici, gli Egizi, gli 

 Indiani, i Cartaginesi, i Persiani, i Romani, i Greci andarono esenti 

 da queste condizioni; e quantunque delle memorie di quei popoli 

 non sussistano che sgregate reliquie, eccettone Grecia ',e Roma, pure 

 studiando l'uomo nelle sue inclinazioni, nei suoi desideri, nelle sue 

 funzioni è facile il comprendere che una legge stessa governa tutte 

 le generazioni, e che codesta maniera di esistere in diverse propor- 

 zioni, o in vario aspetto è insita e congenita ad ogni umano con- 

 sorzio. — Certamente qualsivoglia nazione, anche barbara, è una so- 

 cietà dove si trovano regole di governo, poche o molte che sieno, 

 scritte, o non scritte, dove si trovano occupazioni svariate, relazioni 

 scambievoli, e però governi, leggi, vessazioni, imposte, industrie. 



