rammemorare auche gl'immani delitti e le barbare costumanze di que' signorotti 

 e di que' tempi. E se così io la penso delle cose nostre, non dovrò forse alzar 

 più forte la voce e proscrivere con patrio zelo l'immorale viltà di quanti fanno 

 servire l'ingenua e purgata favella del sì alle bizzarrie straniere, ed ai più che 

 brutali ed infami misfatti succedentisi di mano in mano a dismisura da non tro- 

 vare alcuna espiazione fuorché quella del suicidio? Son questi i tristi frutti che 

 per balze e marosi a noi manda il trascendentale idealismo; frutti pestilenti e 

 funesti nou solamente al vero bello, ma, ciò che più vale, alla santa religione 

 della cattolica carità, all'onesta innocenza del costume, ai giusti diritti del bene 

 sociale, alla vita degli uomini, che ci son tutti fratelli. 



La quinta causa tragge sua origine dal soverchio disio o smania moderna 

 di tutto pubblicare quanto cade dalla penna in sulla carta, senza che si osservi 

 quel: saepe stjlum vertas; e l'altro: liniae labor et mora. I Classici ed inse- 

 gnarono e praticarono altrimenti. E, a uou parlare dei moltissimi, vi basti un 

 Virgilio, che quantunque (per testimonianza del suo coetaneo \'aro, riferita da 

 Gellio e da Quintiliano) scrivesse pochissimi versi di giorno in giorno: nulladi- 

 meno, morendo, dichiarò essere sua ferma volontà che si abbruciasse l'Eneide, 

 qual poema mancante dell'ultima sua mano. Poi un Ariosto, che tal manoscritto 

 originale lasciò da riscontrarvi per entro a cento a cento le cancellature; e quel 

 ch'io trovai degno di maggiore attenzione si fu lo scorgere come a lui costarono 

 più di studio e di correttura quelle ottave , le quali al suo leggitore sembrano le 

 più facili e di prima impronta. Ma Virgilio ha meritato che un Augusto giudi- 

 casse tornar meglio alla gloria romana l'abrogazione in tal caso della legge te- 

 stamentaria , che l'abbruciamento di quel grande poema ; e l'Ariosto siccome 

 raccomandò alla sua Ferrara un prezioso documento di universale ammirazio- 

 ne, così aprì una pratica scuola a' suoi posteri , in cui possono apprendere la 

 maniera colla quale si diviene un classico scrittore. Né invano recai questi due 

 esempi: poiché se volentieri concedo che in alcuni componimenti dei nostri 

 giorni grandeggino forti pensieri, immagini vive, accorte sentenze; a dir breve, 

 un sentire ed un ragionare nerbuto e solerte; a me anche pare di rinvenire 

 nell'insieme un assai minuzzato, indistinto ed arcano miscuglio di affetti ed idee, 

 che non risponde alla precisione, chiarezza ed evidenza del classico sentire e ra- 

 gionare. Da qui pur viene che lo stile, benché in sé contenga una brillante vi- 

 goria di scelte parole, di frasi forbite, di periodi armoniosi, pure a me sembra che 

 nel suo pieno senta dell'annodato, del manierato e del disuguale, che mal s'ad- 



