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citure iugrandilo. E qui mi piace osservare, che, preso a matura disamina il vario 

 stile e verseggiare usato da Dante, e, coi dovuti riguardi al metro latino e ai 

 suoni accentati italiani, fattone paragone con quel di Virgilio, puossi con cer- 

 tezza affermare che il Fiorentino quando disse al Mantovano: 

 Tu se' solo colui, da cu' io tolsi 

 Lo Lello stile che m'ha fatto onore, 

 noi disse no a caso, né a cagione di ossequio, né per allusione ai versi latini da 

 esso composti, checché ne dicano altri: ma per tributare un ingenuo attestato di 

 doverosa gratitudine verso chi egli prese a modello pur nello stile del suo subli- 

 me poema. Laonde fa d'uopo inferire, che fra' nostri Italiani anco nello stile di- 

 vennero sommi quelli che meglio seppero imitare la natura ed i Classici greci, 

 latini e connazionali. 



E qui finiscono i miei sette stadii di classica imitazione. Amerei che il tempo 

 ine'l concedesse, com'io sento il vivo desiderio di togliere una obbiezione in ap- 

 parenza assai grave: cioè che i primi scrittori di grido e di stima universale, dal 

 principio di questo secolo fino a questi dì, entrarono già nel tempio della soda 

 gloria per tutt' altra via, che per la classica. Jla se per ora tralascio di confutare 

 una siffatta opposizione, do la mia parola che farollo in altra opportunità, avendo 

 armi baslevoli a combatterla, e a dimostrare coi fatti che i valenti Italiani, i quali 

 dal cominciar di questo secolo scrissero cose degne della vera immortalità, furon 

 essi pure liberi imitatori dell'universale natura e dei grandi Classici, e non giù 

 del moderno trascendadtale idealismo. 



Ma è ormai tempo ch'io raccolga il molto in poco, e che dichiari il vero fine 

 pel quale ho lavorato intorno a questo argomento. II vero fine fu di richiamare 

 l'attenzione degl' Italiani, e specialmente dei giovani, future speranze delle patrie 

 lettere, alle seguenti precise considerazioni. L' idea di creazione, onde si vuol di- 

 stinto ogni moderno componimento, è vana e falsa; perchè creare non è altro che 

 dal nulla produrre. Tale onnipotenza appartiene al solo, unico e necessario Ente, 

 non mai all' uomo, eh' è pur egli un essere creato. AH' uomo spetta il solo osser- 

 vare e trovare quanto esiste nell'universale natura, per comporre o discomporre, 

 ed informarne od astrarne un che di vero o di falso, di bello o di brutto, a diretta 

 ragione della scelta che l'intelletto e il giudizio dell'uomo nel primo trovato, ed 

 il genio ed il gusto nel secondo sapranno farne. Qui si tratta del bello e del brut- 

 to: quindi pretermettendo il vero ed il falso, dirò che il genio inventa, e il gu- 

 sto «liudica. Perchè il genio ed il gusto arrivino ad inventare, e a discernere il 



