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di più, a sentire in diversa maniera; questo suo slato, nuovo in tutto od in 

 parte-, domanda alia voce e alla penna dello scrittore uua letteratura quando 

 nuova del tutto, quando in parte almen rinnovata. 



E se l'uomo ossia la società è dotala di questa forza operosa, che la muove 

 sempre, l'agita, l'affatica, la spinge a svilupparsi, a progredire iu tutte quelle 

 grandi direzioni che si aprono dinanzi alla natura umana ; se ha la facoltà di 

 acquistare nuove cognizioni, di allargare, aumentare, perfezionare le cognizioni 

 anteriori: e se quindi per essenza d'indole e di costituzione è soggetta a nuovi 

 affetti, a nuove passioni, e a variamente ricevere le prime impressioni, a diversa- 

 mente sentire le prime passioni: ella avrà anche il diritto di manifestare esterna- 

 mente queste interne cognizioni, sensazioni, passioni, tali quali le ha e le prova 

 al presente, e non le aveva e non le provava una volta, e quindi d' adattarvi una 

 espressione corrispondente: eh' è quanto a dire, avrà il diritto di cangiare la so- 

 stanza non solo, ma si anche le forme esterne della sua letteratura, perchè il 

 primo diritto non può sussistere senza il secondo: nella stessa guisa che can- 

 giando i tempi e 1 bisogni, la società generalmente presa ha il diritto di cangiare 

 le sue forme esteriori in quanto spetta alle costumanze della vita, alle leggi ci- 

 vili, alle ordinazioni politiche, ec. ec. 



Il diritto adunque dell'umanità anche in fatto di lettere è superiore a qual- 

 unque storico esemplo, a qualunque precetto scolastico, a qualunque rettorico 

 l'^golamento : questo diritto è grande, anzi illiraitalo, perchè si fonda sul grande 

 ed illimitato numero delle umane cognizioni e passioni, e perchè tale è richiesto 

 dallo spirito umano , di cui nlun mortale può tracciare 1 confini. La letteratura 

 adunque non vuole restringersi dentro a certi determinati limiti né In quanto 

 all'essenza, nò In quanto agli accidenti; la letteratura non solo può, ma deve 

 cangiarsi, crescere, progredire, a seconda dell' incremento delle cognizioni, della 

 forza delle passioni, a norma delle 'mutazioni sociali, degli sconvolgimenti poli- 

 tici, delle condizioni de' tempi e degli uomini. 



Né mi si dica che, ammessi questi principii, potremo avere uua letteratura 

 viziosa, perché essa potrà varcare 1 confini del naturale. Ciò non hassi a temere: 

 mentre lo sviluppo scientifico non può mai uscire del limiti dello stato naturale 

 dell'uomo; perchè quanlo l'uomo può apprendere non può non essere conve- 

 niente alla sua natura: che anzi gli stessi errori sono naturali, perché proprio è 

 dell' umana natura 11 fallire. Che però ove lo sviluppo letterario sia conforme 

 allo sviluppo scienliGco, anche la letteratura non oltrepasserà i limiti del ualu- 



