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la quale valesse a determinare sotto ogni aspetto l'importanza de' fenomeni che 

 li accompagnavano, ed a far chiaro il suo pensiero circa il valore dei mezzi usali 

 per combatterli. 



Il perchè nel Capitolo ove tratta del modo di curare l'epilessia: E nel vero 

 giuro (dice egli) , che se un epiletico potesse vedere se stesso nelt assalto del 

 male, e contemplasse per un istante f orrendo spettacolo del suo martirio, 

 non patirebbe di protrarre pile oltre la vita; ma a ciascuno la privazione dei 

 sensi e la tolta facoltà della vista nasconde fortunatamente la turpezza e la 

 ferocia del proprio male ('). E poco dopo aggiugne: E fama che a guarire 

 r epilessia abbia giovato talvolta mangiare il cervello dH avoltojo, o il cuore 

 di folica , i gatti domestici. Io non ho mai fatte di simili esperienze. Ho 

 bensì co' miei occhi veduto alcun epiletico raccogliere entro un vase il san- 

 gue d'un condannato nel momento che il carnefice lo scannava, e berselo. 

 Oh tremenda necessità! Che? Il sostenere il male non erajorse meglio, che 

 tentare di liberarsene con s\ orribile medicina ? Niuno però mi potè mai ac- 

 certare se costoro dal feroce tentativo acquistassero sanità. Presso certo altro 

 autore trovo raccomandato di mangiare il fegato umano. Ma queste tali brut- 

 ture io rimembro in grazia solo di coloro che, disperati di ogni altro ajuto , 

 cotesti orrendi tentativi sostenessero di sperimentare (^). 



Ma dopo tante lodi giustamente attribuite a cosi gran medico, chi è che non 

 senta doversi chiedere quale delle varie Scuole mediche dell' antichità ebbe il 

 vanto di annoverarlo fra' suoi seguaci? Alla quale domanda presto è dato rispon- 

 dere, usando le parole di Crasso, il quale, preludendo dottamente alla sua tradu- 

 zione, disse: JSulli sectae addicturus se Aretaeus aperte denionstrat. Non ci 

 lasciamo imporre adunque da Le Clerc, storico a dir vero sagace della medicina, 

 ma tuttavia troppo pronto in asserire che quel greco maestro fu della Scuola 

 pneumatica ; e ciò sulla base soltanto di alcune maniere d'esprimersi adoperate 

 qua e colà da Areteo, fra le quali trovasi la parola pneuma (spirito), cotanto usa- 

 ta da quella Scuola, e dal nostro autore presa anche in un senso tal fiata non 

 . affatto sicuro, e conforme a quello ritenuto da essa (^). 



Laonde possiamo francamente dire, che è troppo debole l'argomento su cui 

 appoggia la sentenza dal Le Clerc pronunciata per la prima volta 200 anni dopo 



(i) Areico volgarizzato cit. , pag. 220. — (2) Ivi, pag. 222. — (3) Hìst. Sectae Pneumat. 

 Altorf. l'jgi. — Ackerm. Fast. Hist. Med. Novemb. 1792. 



