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e) Finalmente v'ha contradizione in termini. CommanJa = s'imiti una 

 scena altrui cosi da renderla nuova. = Ma quando si fa qualche cosa di nuovo 

 non s'imita; si crea. Dunque ripetizione, errore, contradizione. Date ora cote- 

 ste regole in mano agli scrittori , che guidati cosi bene riusciranno a meta glo- 



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V. Stadio. — Il quinto stadio è = l' imitazione d' un soggetto grande , im- 

 portante, maraviglioso. = Non isperate di sfugire alla persecuzione di questo 

 intercalare = imitazione e soggetto, soggetto ed imitazione. z=: Se non che ora 

 il ritornello finisce, strepitando co' i nomi di grandezza, importanza, maraviglia. 

 Sia pure. Dunque il copista copierà un soggetto grande, importante, maraviglio- 

 so; ma niente di più: dunque niente di nuovo. 



Ma qui odo rispondermi: Anche l'Ariosto ed il Tasso imitarono in parecchi 

 luoghi i Greci, i Latini. L vero; né per questo meritano lode, se pure non in- 

 corrono biasimo. Ed io per me vorrei lodarli di più, se non avessero imitato. 

 Che se tali quali sono valgono assai, quanto più se così di frequente non aves- 

 sero stesa la mano ad imitare ! Eh via, giudichiamo una volta con la nostra te- 

 sta, e non con quella de' nostri maestri, rispettabili certo per buona intenzione, 

 ma tratti essi pure in inganno dalle false credenze dei loro precettori ; ed allora 

 intenderemo che l'Ariosto ed il Tasso là ci piaciono assai più dove non sono 

 imitatori, ma originali. L' uno e 1' altro sono più interessanti dove ci dipingono 

 nuovi usi, nuovi costumi, nuove battaglie, nuovi duelli, nuove armi, nuovi or- 

 digni, nuove donne, nuovi amori, nuovi cavallieri, nuove gentilezze di cavalle- 

 ria ; e l'uno e l'altro meno c'interessano nei due episodj qui di Medoro e Glo- 

 ridano, là di Argante e Clorinda, perchè l'uno e l'altro attinsero la loro ispira- 

 zione da Virgilio nell'episodio di Niso ed Eurialo, e quindi ci riportano sensa- 

 zioni che già provammo altra fiata, e che quindi o più non sono alte a commo- 

 verci, certamente non tanto quanto se ci giungessero nuove. E il Tasso, per- 

 donatemi quest' audace intramessa, per troppo amore di seguire li antichi nella 

 Gerusalemme liberata^ per quanto sia bella poeticamente, si scostò troppo dalla 

 verità storica, dall'indole di quei secoli, dai costumi occidentali ed orientali 

 cosi, che guastò il tipo unico e la religione delle Crociate, descrivendoci Cro- 

 ciate che non sono le Crociate, un Oriente che non è l'Oriente, donne arabe e 

 turche che non sono né turche né arabe, un'Europa ed un'Asia che non è né 

 l'una né l'altra; in somma, il mondo cristiano e musulmano del secolo undecime 

 e duodecimo ce lo trapianta e restringe fra le mura di Atene e di Roma ai tempi 



