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dole ed i bisogni dei diversi tempi e delle nuove generazioni. Ecco perchè lo 

 stile è diverso in tutti gli scrittori ; ecco perchè lo stile di Demostene non è 

 quello di Cicerone, né quello di Cicerone quello del Segneri , ne quello del 

 Segneri quello di Bossuet, e cosi via via. Ciò premesso, come mai si potrà ra- 

 gionevolmente ed utilmente insegnare che lo stile si debba apprendere dagli 

 scrittori? (badate bene ch'io parlo qui dello stile, non della lingua) La lingua, 

 quando è formata, è un fatto ; è una cosa storica ; è quello che è, né può essere 

 diversamente: ma la lingua non è lo stile; altrimenti il più bello stile si trove- 

 rebbe nei singoli dizionarj delle singole lingue. Il dire adunque che lo scrittore 

 deve apprendere lo stile dagli antichi maestri è Io stesso che dire dovere lo 

 scrittore spogliarsi della sua natura e vestire l'altrui. Ditemi di grazia: Omero 

 e Dante di chi mai imitarono essi lo stile? Il primo non sapeva leggere, o al- 

 meno non poteva, era cieco; e il secondo naque solo, e naque gigante. Pedan- 

 teria retorica è parimente il dividere lo stile in semplice , medio e sublime. Lo 

 stile è cosi vario, come può essere molteplice 1' umano pensiero od il sentimen- 

 to. Lo stile è la necessaria indole dello scrittore , è la sua natura , né può evi- 

 tarlo; e, se il tentasse, riuscirebbe sforzato, mostruoso, scipito, agghiacciato. 

 Che cosa ci diedero tutti i petrarchisti? miserie da vergognarsene. E poi incul- 

 cate l'imitazione degli antichi scrittori? Come mai volete dettar regole che in- 

 segnino ad imitare gli antichi all'odierno nostro letterato in mezzo al grande agi- 

 tamento intellettuale e morale del nostro secolo, dove soventi volte basta un 

 momento a modificare , a cangiare interamente i nostri giudicj ; dove il nostro 

 stato scientifico e sensitivo è pieno di movimenti successivi, straordinarj, nuovi; 

 dove le nostre opinioni si formano, si trasformano, si dileguano, si riproducono 

 mediante una serie di percezioni rapide, nuove, sfuggevoli; dove ogni ora, direi 

 quasi, di pensiero è per noi tutta un'esistenza, die ha accidenti suoi proprj, i 

 suoi timori, le sue gioje, le sue convinzioni, le quali ogni giorno compongono 

 della nostra vita interiore come un drama, un poema, che ad ogni istante ha un 

 canto nuovo, un nuovo atto, un nuovo episodio, e sempre un discioglimcnto ce- 

 lere ed improviso? 



Dunque lo scrittore non potrà mai avere alcuna norma a seguire? si lascerà 



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