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è vero altresì clie in ognuna di esse si rigenera una turba d'intelligenze che si 

 trova sempre nell'infanzia, ed alle quali non verrà mai meno l'uopo di favole 

 e di apologhi pe '1 loro naturale e più pronto sviluppo nel sapere, comunque il 

 resto del popolo s'adoperi altrimenti. Oltre diche, la satira è troppo pericolosa, 

 troppo difllcile ; né può, essendo figlia della occasione, bella s'i quanto vi pare 

 e piace, ma sfuggevolissima come l'occasione, essere afferrata e tenuta stretta 

 da mani ancora deboli ed incerte; e l'allegoria, le si conceda pure un merito 

 stragrande d'imagini, esige però sempre una mente già adulta, ed esercitata 

 d'assai nello scoprire e gustare le sue ora sottili ed ora larghissime analogie. 

 Su'l conto poi de'proverbj e delle sentenze morali, cioè degli astratti, è egli 

 fermo che l'istruzione possa per essi sempre andare innanzi con passo celere e 

 sicuro, e che da sé soli bastino a migliorare vie più il nostro secolo? L'astratto 

 tanto più lo diciamo bello e solenne, quanto è maggiore l'estensione e l'inten- 

 sità degli elementi ond' ebbe vita; ma allora appunto riesce più difficile ad es- 

 sere compreso. La mente dei giovanetti si trova come sospinta in una solitudine 

 senza confini, ove nessun fantasma d'idée li soccorre a tracciarsi una via; o 

 tult' al più i fantasmi che a loro si parano innanzi sono per la mente confusi e 

 sfigurati. Appena enunciato un astratto, il maestro legge su le facce de' suoi sco- 

 lari l'attonitaggine dell'intelletto, la quale si tramuta in ilarità, e finisce in 

 segni esterni di comprendimento, se sùbito dopo di fronte all'astratto avrà schie- 

 rala una serie opportuna di sensibili concreti, nei quali l'occhio degli scolari 

 avvisi ed afferri il più ed il meno degli elementi che desuntine si fusero insie- 

 me per la formazione dell'astratto. Ora quella che nella favola e nell'apologo si 

 mette a capo dell'istruzione è l'analisi: è dessa che, guidando la mente dei 

 giovani per entro ad una serie svarialissima di fatti, che dilettandone per via i 

 sensi, che avvivandone la fantasia co '1 ferace magistero delle osservazioni, li 

 conduce alla meta. Allora volgendosi indietro, la loro mente può misurarne tran- 

 quilla lo spazio percorso; e rendendosi conto dei punti principali, raccoglierli in 

 uno, per crearne così l'idèa netta e precisa di tutto l'insieme. Qui sta la sin- 

 tesi, ed è qui dov'essa cade meglio in acconcio. L'analisi perciò li mena alla 

 scoperta, la sintesi li fornisce della scienza. All'incontro se tu famigliarizzi la 

 loro mente con gli astratti, lenendola lontana dal concreti, soffochi in loro la 

 curiosità, eh' è fiacola alla scoperta; e nell'applicazione degli astratti al fallo li 

 troverai sempre di necessità fallaci; o se talvolta colgono nel segno, è il caso che 

 li diresse, non mai la coscienza della ragione. Dunque questa scienza di astratti, 



