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(i; ogni animale vive ed opera un altro essere, con cu ha eguali molte tenJen- 

 ze; e non gli occorre che levare un IcniLo della finzione per dire: ecco il sag- 

 glo ed II pazzo, l'ingrato ed il prudente, il balordo e il mentitore, il vile ed H 

 magnanimo, e così cento altri; e quindi con Tajuto di questi scherzi lo studio 

 dell'uomo e la scuola della vita pèrdono In gran parte tutto ciò che hanno di più 

 arduo e di più pericoloso. Voglia pure il Cielo che una nausea tracotante non 

 riesca mal a bandire dalla società cosi utili scherzi! Ma quand'anche ciò che Io 

 dissi or ora non fosse altro che una mera utopia, a raccomandarne Io studio, a 

 volernell felice esempio, basterebbe senza più quella mirabile quiete , quella 

 decenza inviolata, le quali s'incontrano tanto spesso nelle Opere di antica let- 

 teratura, qualunque ne sia il loro genere, canzone o favola, storia o satira II 

 culto del vero e del bello presso gli antichi era religioso, e l'arte nel rappre- 

 sentarlo dovea del pari essere pura, semplice, riverente. Quindi II giovane di 

 qualunque tempo, di qualunque nazione, di qualunque civiltà, che accostando- 

 sele di buona fede ne parta Istruito dell'ordine, della moderazione nelle idée e 

 nelle parole, della convenienza nello stile, della chiarezza e dell' armonia, terrà 

 nell animo :1 fuoco sacro per vivificare, quando lo guidi un buon gonio, qual- 

 unque nuovi pensieri, sotto qualunque nuova forma di lingua, i„ modo che la 

 libertà e T originalità non abbiano a peccare di licenza o stranezza ; ma le rap- 

 presentazioni del vero e del bello sempre conformi alla natura rivelino per al- 

 tro 1 progressi del tempo. 



FINE DEL VOLUME 



