DELL'INDUSTRIA COMPARATA DELLE NAZIONI. 17 



forze di volontà e d' inlelligenza, è cosa tutta pratica ed ope- 

 rativa, vi si bisogna adunque considerare rapporti ed elementi 

 pratici; e per tal riguardo si presenta un principio capitale, 

 che mi mette in un punto di vista molto diverso dalle opi- 

 nioni finora dominanti in economia pubblica : « L' industria 

 non è fine, ma mezzo di aggiugnere ai grandi fini, a cui è 

 destinata l' economia delle genti umane, cioè il godimento mas- 

 simo delle cose desiderabili esteso al massimo numero degli 

 uomini ". 



Questo è uno di quei principi, il quale se fu posto in dub- 

 bio dall'ascetismo, o dalla violenza in altre discipline morali, 

 in economia pubblica (spesso dimenticato) non fu pei'ò mai 

 apertamente contrastato. Vogliasi o non vogliasi , chi parla 

 economia lo dee ammettere come postulato supremo di tutta 

 la scienza. L'economia non parla che di ricchezze, non può 

 tendere dunque a far poveri i popoli ed infelici, e appunto 

 perchè detta pubblica o sociale, non intende far ricco un uo- 

 mo, una casta, una nazione, ma tutti; ha per teatro il mon- 

 do, dicea egregiamente P. Rossi. 



Un principio sì semplice è assai fecondo nell'analisi che io 

 tento. 



Se l'industria non è fine, ma mezzo al massimo godimento 

 dei beni, industria e lavoro non sono più sinonimi, ne basta 

 che una nazione lavori per dii"si industre; fa d'uopo avanti 

 tutto che il lavoro abbia qualche effetto. Lavorare per lavo- 

 rare è la più dura di tutte le pene; ridurrebbe una nazione 

 a condizione più vile degli Iloti e l' avvilii'ebbe più di quanto 

 l'ha avvilita l'economia degl'inglesi; per essa almeno l'uomo 

 è macchina utile, per la teoria del lavoro pel lavoro la terra 

 diventerebbe un gran penitenziario^ in cui l'umana famiglia 

 verrebbe condannata al Tread-mill^ invenzione che dall'in- 

 ferno delle Danaidi e degl' Issionni è stata trasportata nella 

 terra della libertà. Lavorar sempre e non produrre mai. 



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