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stituilo nel tratto d'unione delle due midolle allongata e spinale, 

 ed i filamenti di questi fascelti intrecciandosi tra loro e con altri 

 nuovi filamenti, formano sempre più moltiplici i varj corpetti o emi- 

 nenze, dalla cui unione risultano le masse del cervello e del cervel- 

 letto. Da tutto ciò risulta certo che in questa classe di animali le im- 

 pressioni che si diffondono dal centro massimo a quei nuovi centri 

 nervosi, come subalterni al massimo, ricevono nuove modificazioni 

 che possono essere distinte indipendentemente dal senso grato e mo- 

 lesto, quando per altro nella precedente concentrazione di tutte al 

 centro massimo non abbia corrisposto un senso grato o molesto con 

 quella forza che tutta assorbi in certo modo l'attenzione del potere 

 che deve distinguerle. Si può quindi conchiudere, che a misura della 

 moltiplicità dei centri subalterni al massimo, costituenti il cervello 

 ed il cervelletto, le impressioni in essi modificate possono essere in 

 maggior numero e con maggiore esattezza distinte, e che a misura 

 che sono distinte indipendentemente da ogni senso grato o molesto, 

 costituiscono più numerose le idee , che sono i materiali che com- 

 pongono i varj giudizj, ragionamenti, determinazioni, e tutte in som- 

 ma le operazioni intellettuali. 



Quando poi la superiorità dell' uomo sopra gli stessi animali 

 mammiferi non solo dipende dalla moltiplicità dei centri subalter- 

 ni al massimo, costituenti il cervello ed il cervelletto; quando essa 

 non solo consiste nella capacità che 1' uomo ha di fissare con 1' uso 

 della parola alcuni segni a ciascuna di quelle modificazioni delle 

 impressioni a cui corrispondono idee diverse ; ma risulla ancora da 

 ciò, ch'esso solo può applicare più o meno intensamente la sua ca- 

 pacità di distinguere le sensazioni e le idee, sarà facile il convincersi 

 che nell'uomo il poter sensorio abbia qualche cosa di distinto, e 

 possa, anzi debba appartenere ad un essere distinto dalla materia, e 

 risiedente nel centro massimo dei nervi e nel cervello. Ma appar- 

 tiene al metafisico ed al teologo l' esaminare la natura di questo 

 essere o di questo potere. Basta al fisiologo l'avere indicala la ra- 

 gionevolezza di ammetterne 1' esistenza, per assicurare che simili in- 

 dagini sull' anatomia e sulle funzioni del sistema nervoso non con- 

 ducono necessariamente al materialismo. Il fisiologo però può ardi- 

 tamente aggiungere che, prescindendo dal potere risiedente nel centro 



