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del libro primo de morbis , sottomettendo al giudizio vostro, o Sa- 

 pienti, quanto mi pare di poter pensare sopra questo argomento. ,' 



Per aggingnere il prefisso scopo con meno pericolo di traviare, io 

 debbo premettere le riflessioni seguenti. 



Se le scritture dei primi maestri delle mediche discipline, fedeli 

 interpreti del linguaggio sincero della natura, fossero a noi pervenute 

 come da essi furono concepite, più chiare dottrine vi scorgeremmo, e 

 maggiore sarebbe l'istruzione che a noi deriverebbe da molti loro in- 

 segnamenti, i quali sembratici imperfetti od oscuri, e tal fiata anco 

 falsi o contraddicenlisi. Ma volle la nostra sventura che assai danni 

 esse scritture soffrissero dai raccoglitori , dai copisti e dai traduttori. 

 La quale dolorosa vicenda, se non da altro, viene evidentissimamente 

 provata, a mio credere, dall'ineguaglianza che alle volte rimarcasi 

 aver luogo fra i varj trattati al medesimo autore attribuiti, e fra le 

 parli dello stesso trattato; o meglio dalla sapienza profonda ed estesis- 

 sima che esiste in molti antichi insegnamenti, e li rende preziosi, con- 

 frontala cogli errori e colle omissioni troppo manifeste dr molli al- 

 tri, per cui rimangono inutili. Ed in vero, quando nelle opere d'Ippo- 

 crale, di Galeno, di Areteo, e degli altri padri della medicina, io leggo 

 maravigliose sentenze, che con note luminosissime ci svelano le pro- 

 prietà, non dirò inanifeste soltanto e comuni, ma le più arcane e par- 

 ticolari della natura umana sana e malata, non vorrò giammai persua- 

 dermi che gli errori troppo evidenti, e le troppo importanti omissioni, 

 e i pensamenti che sembrano fuor di proposito, relativi non alle teori- 

 che, ma alle osservazioni, i quali trovansi a canto a quelle sentenze, 

 sieno cose da incolparne quegli altissimi ingegni, ma vorrò sempre 

 senza esitazione accagionarne il guastamenlo e lo sconvolgimento del 

 lesto, la povertà delle mie cognizioni, e la somma debolezza del mio 

 intelletlo. 



Per le quali riflessioni io tengo per fermo, non solamente che lo 

 studio delle opere degli antichi debba essere fatto nei testi originali, 

 e che questi abbiano in gran parte bisogno d'essere emendati, e ridotti 

 a più sana lezione mediante nuove correzioni e nuove collazioni dei 

 varj codici manoscritti; ma, oltre a ciò, che si debba applicare ai passi 

 oscuri le cognizioni le più accertate che si acquistarono in seguito, e 

 che con l'ajuto della loro luce si possa dare al testo quelle interpre- 



