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parli che slima più conduccnli al suo fine, ne racco- 

 glie quei dali dai quali sorge l' inlima cognizione del 

 dogma cattolico, poi dichiaralo dal professore d'Istitu- 

 zioni Dogmatiche, e difeso da quello di Teologia Apo- 

 logetica. L'istituzione di quest'ultima cattedra, dovuta 

 alle nuove provvidenze del Principe, risponde bene ai 

 bisogni presenti; perchè a sostenere il dogma cattolico 

 contro a ciò che ad esso oppongono Razionalisti, 

 Umanilarj ed altri siffatti, era necessità di chi per 

 ufficio e nelle scuole medesime, giovandosi all'uopo 

 di qualsivoglia maniera di discipline, discorresse ogni 

 ragione filosofica della divina manifestazione; e che 

 movendo la ricerca dalla nozione dell'Ente, la condu- 

 cesse fino all'esame razionale d'osnl sinsolar verità 

 formulata nel Simbolo. Le verità di cui favello, son 

 quelle medesime che nelle scuole si dicono dogmati- 

 che; ma la dottrina del dovere in quanto esso ha fon- 

 damento nella rivelazione, è compendio d'altra serie 

 di principj , la dichiarazione de' quali fu commessa ad 

 un diverso insegnante ( il professore di Teologia Mo- 

 rale ), al quale spetta il dimostrare ove la norma sia 

 violata , e come per la ragione e per la fede si de- 

 termini l'esercizio dell 'umana libertà. Nel che appunto 

 riposa la somma delle dottrine. Sennonché, a meglio 

 conoscerle, o più veramente a rendersi conto d'ogni 

 mutamento della società chiamata da Dio a custodirle , 

 parve convenevole ritenere un magistero che nell'Uni- 

 versità Pisana sostenne primo d'ogni altro il celebre 

 INoris. quello della Storia Ecclesiastica; non già pel 



