DEL METODO DI ESPORRE IL DIRITTO ROMANO Ò 



liplica, modifica, trasforma o cangia in infinito gli oggetti su 

 che ne cade l'attività e la industria, i suoi bisogni aumentano 

 trasmodatamente; e quindi, perchè a tutto bastino le sue forze, 

 egli è mestieri accresca e acceleri la propria attività, distri- 

 buendo il lavoro e sé dividendo in classi, ciascuna delle quali 

 adoperi all'una o all'altra delle funzioni che fu destinato a com- 

 piere dalla provvidenza. Sorge allora di mezzo al popolo in un 

 coi Legislatori la classe dei Giureconsulti, chiamata ad esercitarne 

 le funzioni tutte nella operosità giuridica, a custodirne insomma 

 a svolgerne ed applicarne il diritto. Al sorgere peraltro di que- 

 sta classe e di mano a mano che si rende in questa più delicato 

 ed acuto il senso giuridico, d'altrettanto s'intorpidisce clangue 

 nell'universale. Non più pertanto nel suo vivace tessuto organico 

 di norme e di applicazioni elaborate nella popolar coscienza 

 si manifesta il diritto o si comunica per pratiche universali e 

 familiari a tutti gl'individui della nazione. Caduto in m^no di 

 una classe, che, per quantunque stia dentro il popolo, separa- 

 tamente esercita quelle funzioni che le sono proprie e agli altri 

 pressoché ignote, è giocoforza che, coloro i quali vogliono par- 

 teciparvi, a lei rivolgansi per ammaestramento, siccome accade 

 in ogni arte, in ogni disciplina che vuoisi apprendere. E sulle 

 prime i giureconsulti, ruvidetti ancora, adoperano nella guisa 

 istessa che per lo avanti era popolare: addottrinando gli stu- 

 diosi della giurisprudenza col fatto e con le pratiche, ossia mo- 

 strando quali nelle controversie e ne' forensi negozj, che loro 

 tuttogiorno occorrono, siano le norme da seguitare perchè accolte 

 come verità giuridiche nella citta. Ma quando in processo di 

 tempo aumenta il fiore della civiltà, i giureconsulti eruditi che 

 or sono delle filosofiche e dialettiche discipline, dan vita ad un 

 nuovo magistero; e scorgendo come il diritto, quantunque punto 

 non sia una disciplina meramente astratta o speculativa, ma siv- 

 veramente un corpo indivisibile di norme e di applicazioni agli 

 usi della vita sociale, può nondimeno trattarsi e come scienza 



