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di principj e dottrine, e come arte pratica di satisfare ai bi- 

 sogni della social convivenza, no dividono in due parli o sta- 

 dj lo insegnamento: e muovendo dal semplice al composto si 

 fanno prima ad esibirlo ne' suoi puri elementi come scienza, e 

 di poi nelle sue applicazioni come arte; rivelando la critica 

 virtìi per cui le norme nello stato accolte per verità giuridiche 

 acconci<ansi alla satisfazionc degli umani giornalieri bisogni. Tale, 

 Signori, è la cagione del doppio insegnamento in gius, rica- 

 vata in parte dalla necessita delle umane cose e in parte dalla 

 istoria; poiché quanto adombrai finora ronde fedele immagine 

 di quello che in proposito accadeva appresso i Romani. 



4. Con le cose insin qui discorse abbiamo veduto come e 

 perchè siavi un insegnamento del Diritto; e perchè di questo 

 insegnamento abbianvi due separate scuole, che una delle Insti- 

 tute e l'altra delle Pandette. Vi ha un insegnamento del Diritto: 

 perchè nelle società cresciute ad un alto segno di civilt'a, il 

 patrimonio di ogni umana attività non resta altrimenti comune 

 indiviso, e la giurisprudenza non è più in mano dell'universale, 

 ma divien partaggio di una classe sola, de' giureconsulti, ai quali 

 non può a meno di non ricorrere chiunque voglia venirne al 

 possesso. Vi hanno due stadj o scuole di questo insegnamento: 

 perchè piìi agevole sia renduta la comunicazione della giurispru- 

 denza, affinchè nella prima se ne imparino speculativamente 

 i principj e gli elementi che la compongono, e dipoi veggiasi 

 nella seconda come sieno governate in pratica le applicazioni ai 

 casi di que' principj o delle apprese dottrine. Resta pertanto 

 che si dica quale sia il metodo di speculativamente apprendere 

 i principj di nostra scienza nella scuola delle Institute, e quale 

 il metodo di comunicare l'arte di applicare quei principj ai fatti 

 nella scuola delle Pandette. 



5. Se la scuola delle Institute ha per iscopo di mostrare 

 quali sieno gli elementi costitutivi del Romano Diritto, corre 

 spontaneo alla mente il pensiero che in questa certamente rap- 



