24 ALCUNE OSSERVAZIONI 



L'inganno e la violenza sono cerlamenlo le due forme 

 generali dell'ingiustizia: ma se per eccezione un allo inganne- 

 vole violento merita scusa agli occhi della legge giuridica, o 

 perdio 1." in molle relazioni della vita civile fa di mestieri per- 

 mettere qualunque attrito scambievole di forze intellettuali per 

 animare l'industria (1), o perchè 2." nello stato di guerra, o di 

 privata aggressione, la necessita della difesa costringe ad op- 

 porsi (2) ; sorge il proprio significato del dolus bonus, e si vede 

 come in condizioni diverse sia giusta l' espressione dolus malus (3). 



Per altro e nel (Mus bonus, e nel dolus malus, l'essenza 

 del dohis si ritrova nello stato subiettivo dell'agente, o prima 

 che operi, o nel tempo che opera, e specialmente quando 

 prende a considerar l'influenza, che la sua azione potrà eser- 

 citare sul mondo esteriore, e poscia sulla sua propria persona. 

 E consueto desiderio dell'agente, che quella influenza riesca 

 utile a lui, ancorché il mondo esteriore non debba averne van- 

 taggio. Che pel mondo esteriore rimanga un segreto l'azione, o 

 almeno l'agente, e un secondo desiderio assai naturale di lui. 

 Per sodisfare a questo desiderio, è necessaria la simulazione, 

 con la quale è connessa l'astuzia. Ma l'astuzia è una figlia 

 dell'intelletto; dunque il dolus nel suo giusto sviluppo ha sempre 

 la sua sede nell'intelletto. 



Ma il dolus, che nella significazione di astuzia può sempre 

 esser bonus, diventa 7nalus quando l'agente sa di operare im- 



(1) « Qvioniam veleres dolum ctiam bonum dicebant, ci prò solerlia 

 « hoc nomen accipiebaiit » (1. 1. §. 1. D. de dolo malo). 



« In prelio emlionis et vendilionis naturalilcr licere conlralienlibus 

 « se circumvenire D ( i. 16. §. 4. D. de minoribus): al qual proposilo noia 

 la Glossa in pretiis, non vitiis rerum. 



(2) « El maxime si adversus lioslem latronemve quis machinelur » 

 (I. 1. §. o. D. do dolo malo). 



(3) Della parola dolus non si sono servili solamente i Giuristi, ma 

 ancora altri scrittori. (V. Cic. De Off. lU. 14. Top. 9. — Liv. XXXVIII. 11.— 

 Tcrent. Eunuc. ni. 3. 9). 



