SOPRA LA DOTTRINA DEL DOLVS 31 



nerale consentimento. Ma intanto il suo dolus è più formidabile 

 di quello dell'avvelenatore e dell' incendiario, perchè contiene 

 il disprezzo dei diritti di tutti (ìioslilis animus); e si vuole 

 irremissibilmente reprimere, qualunque sia il riguardo, che i 

 sentimenti dell'agente potessero altresì meritare. — Nel furto si 

 presenta, come dolosa direzione del delitto, l'animus liwri fa- 

 cieiidi. — Chi proseguisse queste direzioni del dolus nei singoli 

 delitti, si sbigottirebbe, se volesse prendersi pensiero del- 

 l'astrazione: eppure qui si è parlalo del dohts solamente come 

 piena coscienza del proposilum. Ed appunto perciò io stimerei 

 molto opportuno richiamar l'attenzione, nella generale esposi- 

 zione della dottrina del dolus ex proposito, a queste direzioni 

 concrete, e di procacciare in tal modo all'idea dohis la propria 

 sua vita. 



Rivolgiamoci adesso a cercare, come V animi impetus e la 

 culpa si contrappongano al proposilum, ed occupiamocene sola- 

 mente secondo vedute positive, che si riferiscano all'omicidio. 

 Al qual effetto riuniremo le massimo di alcuni popoli antichi 

 con quelle di qualche nazione moderna, non già col superbo 

 pensiero di presentare un trattato storico-giuridico su questo 

 delitto, ma solamente imitando gli studiosi della vetusta archi- 

 tettura, che da pochi avanzi rispettati dal tempo s'ingegnano 

 di ricavare il disegno di qualche parte d'un rovinato cdiQzio. 

 Rispetto ai popoli antichi, esporremo solamente i principj del 

 diritto ebraico, ateniese, e romano: rispetto ai popoli moderni, 

 esporremo solamente i principj del diritto germanico. 



Benché fra gli Ebrei ed i Greci passassero pochissime 

 relazioni politiche e commerciali, le loro vedute giuridico-cri- 

 minali si combinarono in moltissimi punti. 



Il diritto ebraico segnalò il proposilum nell'omicidio com- 

 messo per odio, od inimicizia (l), per via d'astuzia e d'insi- 



(1) «Si per odium quis hominem impulerit, vel jecerit quìppiam in 

 « culli per insiilias, aut, cura essct inimicus, manu percusseril, el ille mor- 



