RICERCHE FILOSOFICHE 47 



ricco storicamente di gran patrimonio filosofico, con puerile 

 curiosità va dietro alle mirabili promesse dei fabbricatori di 

 sistemi, e turba il pacato cielo della scienza con l'intemperie e 

 col rumore delle bugiarde parole. 



A fuggire queste fallacie determiniamo bene la natura 

 dell, nostra ricerca deducendo dal necessario valore delle voci, 

 onde l'abbiamo denominata, le prime e certe nozioni della cosa 

 di che dobbiamo ragionare. 



Noi vogliamo sapere se la cognizione umana è per sua 

 natura capace o incapace di verità, che è quanto dire, se la 

 verità può esser conosciuta dall'uomo; problema, come tutti veg- 

 gono, dalla cui soluzione dee venire la certezza o la incertezza 

 a tutto lo scibile, e senza la cui soluzione dottrina della scienza 

 non vi può essere, e tutta la filosofia è una supposizione, o 

 anche una chimera. In ogni tempo gli uomini dalle illusioni dei 

 sensi, e dagli errori o dalla impotenza della ragione furono 

 tratti a esaminare questi stromenti della conoscenza, e cosi 

 ebbe origine la scepsis o la critica dell'umano intelletto. Para- 

 gonare lo scetticismo antico con quello moderno, sarebbe opera 

 mal consenziente con la natura e coi fini di questa ricerca, e 

 che non potrebbe utilmente farsi senza discorrere comparativa- 

 mente il processo storico e gli scientifici principj o il filosofico 

 valore dell'uno e dell'altro (2). Basti qui l'avvertire che il criti- 

 cismo di Kant avendo con nuove arti distinto i subiettivi dagli 

 obiettivi elementi dello scibile, con questo sistematico lavoro 

 come ha mutato gli ordini della scienza, così ha dato altri argo- 

 menti e vigore allo scetticismo moderno. Tutta la grande agita- 

 zione del nostro mondo filosofico, e molte le produzioni de' più 

 alti intelletti hanno il chiuso o visibile fondamento loro in una 

 logica procedente dalla filosofia critica: e l'insufficienza di tutte 

 queste dottrine dee farci accorti a prendere un'altra via. Lo 

 che ci ingegneremo di fare recandoci al di là di tutte le scuole 

 filosofiche, e procedendo coi necessari lumi del buon senso, e 

 come interpreti sinceri della natura. 



