RICERCHE FILOSOFICHE 49 



all'obielto, ma la cerca principalmente in se stessa. Lo che 

 non può dirsi dell' obietto esteriore. Poi, fra la natura di queste 

 cose esterne e quella degli umani pensieri la differenza è gran- 

 dissima: e l'anima conoscitrice la vede. Gli organi, pel cui 

 ministero le percepisce, furono specialmente appropriati a que- 

 sta percezione, e non sono i medesimi coi quali percepisce o 

 intuisce gli oggetti interiori. — Sicché trovasi quasi posta in 

 mezzo a due mondi, uno corporale, l'altro ideale: quello diviso 

 da lei, questo con lei stessa congiunto: ed entrambi diversa- 

 mente esposti alla sua osservazione. 



Or qui cominciano le considerazioni importanti. Il mondo 

 corporeo ò per verità diviso da quello ideale; e tanto se ne 

 diparte, quanto tutti più o meno sanno per necessaria espe- 

 rienza: ma s'egli se ne allontana quanto corre dall'essenza dei 

 corpi a quella dello spirito, non perciò esclude quella analogia o 

 rassomiglianza che può intercedere fra un modello e una copia, 

 fra una cosa vera e un'immagine. Noi qui ragioniamo secondo 

 le testimonianze della natura, e la comune opinione degli uo- 

 mini, e coU'intendimento di risolvere le dilllcolt'a che indi po- 

 trebbero esserci opposte. Però non sia chi chieda fuor di tempo 

 la giustificazione o la prova di ciò che necessariamente assu- 

 miamo per divenire appunto a questa prova che or non può 

 darsi. Fra i due mondi adunque, essenzialmente diversi, par 

 che sia ad un tempo una certa necessaria corrispondenza. Im- 

 perocché s'io mi sto esposto all'azione de' presenti oggetti cor- 

 porei ho di essi quella notizia che pienamente m'è testimonio 

 di questa loro presenza, ftla se mi sottraggo alla loro azione, 

 e dentro me stesso vo rimemorando la notizia, che già ne ebbi 

 acquistata, non posso non sentire la diversità di questi due 

 fatti. E nondimeno fra questi fatti trovo una corrispondenza 

 che non potrei negare o dissimulare a me stesso, e per la quale 

 io debbo recare il secondo al primo, e vedere in quello la 

 riproduzione più o meno fedele di questo, tranne le condizioni 



