52 SULLA VERITÀ DELLE COGNIZIONI UMANE 



conclusione, spaventati dalla distruzione di ogni verità che indi 

 veggono inevitabile. Imperocché se il vero appartiene unica- 

 mente alla cognizione, e la cognizione è dell'uomo, come l'uo- 

 mo può arbitrariamente e follemente procedere ne'suoi pensieri, 

 così credono che debba intervenire della verità, alla quale però 

 manchi il saldo suo fondamento. Certamente die l'uomo possa 

 facilmente errare, io lo veggo anche in questi matti ragiona- 

 menti: ma que' meticulosi non veggono che se la cognizione 

 umana è capace di falsità, l'ente e l'esistente necessariamente 

 si restano quello che sono fuori dell'arbitrio dell'uomo, e che 

 in essi la verità della cognizione ha il suo fondamento certo 

 e immutabile. Non veggono che al di sopra di tutti gli arbitrii, 

 e stoltezze umane sono le leggi fisse e la sapienza della natura, 

 dalle quali il nostro pensiero non potrebbe mai emanciparsi 

 impunemente né ribellarsi. Gli oggetti esterni non son creati 

 dall'uomo, non possono essere trasmutati in altri, non sono 

 offerti alla sua percezione dal libero arbitrio di lui; il quale di- 

 scorre, secondochè meglio gli aggrada, le vie del pensiero, ma 

 giunto alle cose poste dalla onnipotenza creatrice, quasi a mo- 

 delli delle sue idee, necessariamente si arresta: è spesso traviato 

 od illuso dalla fantasia, dai sensi, dalle passioni e anche dalla 

 mente ragionatrice, ma in questi errori non pone il criterio del 

 vero, e se ne ravvede. Svelano adunque con semplicità invo- 

 lontaria la viziosa costituzione del loro intelletto, o indebita- 

 mente confondono le idee con le cose (^). 



I pensieri dell'uomo o sono considerati in se stessi e come 

 puri fatti del mondo psicologico senza riferimento ad altri og- 

 getti dei quali siano l'idea, o con questo riferimento. Nel primo 

 caso hanno la loro realità di esistenza come tutti quelli del 

 mondo fisico; e la notizia, che la mente umana ne prende, può 

 esser vera o falsa secondochè l' osservazione intellettuale drit- 

 tamente tortamente si eseguisca. Nel secondo caso questa 

 verità è da desumersi dalla loro proporzione o corrispondenza 



