56 SULLA VERITÀ DELLE COGNIZIONI llMA^E 



prodigiose ani, di slrepilosi cflctti. Venga il savio, e pronunzi 

 la semplice parola che quelle dilUcoila disgombra, e che age- 

 volmenle fa passare le menti al lermine che reputavasi inacces- 

 sibile: e la turba non valuterà l'effetto dalla forza vera che lo 

 produsse, ma dalla facilita dell'operazione, e non lo dira stu- 

 pendo perchè nacque impotente ad operarlo. Di cosiffatte pa- 

 role, emule di quella creatrice, noi non possiamo essere proffe- 

 ritori: ma frattanto ne diremo una, che ci mostri la possibilità 

 di un varco là ove pareva essere una linea insuperabile. Tra- 

 scendere i conQni dell'idea non è conceduto all'uomo nella 

 percezione del mondo fisico: e al di la dell'idea sono gli oggetti. 

 Ma s'egli non può con sicurezza affermare che le nozioni che indi 

 acquista corrispondono alle proprietà naturali di quegli oggetti, 

 crede peraltro che questi oggetti vi siano, nò contro la sua cre- 

 denza addurremo le istanze degli scettici, alle quali fra non molto 

 sullicientementc sodisfaremo. Or se le cose, poste al di fuori della 

 cognizione, ma che furono materia di essa, potessero essere in- 

 terrogate dall'uomo e rispondere che veramente quella sua co- 

 gnizione concorda con la natura loro, non avremmo noi in cosif- 

 fatta risposta gli argomenti richiesti a risolvere la proposta que- 

 stione? La parola che qui abbiam detto toglie la nostra investi- 

 gazione a quella vaga incertezza in che dapprima quasi irresoluta 

 si agitasse, e la indirizza verso un determinalo scopo, che po- 

 Irebb'esscr quello al quale studiosamente intendiamo. 



Osservate i corpi costituenti questo mondo visibile: le stelle 

 del cielo, i tre regni della natura qui in terra. Quegli splendidi 

 astri narrano in loro linguaggio la gloria del Creatore; i minerali 

 ed i vegetabili mettono anch' essi i loro proporzionali suoni a 

 compiere il concento della vita universale: ma non rispondono 

 esplicitamente allo interrogazioni del lilosofo che vuol certiQcarsi 

 della verità dello scibile. Resta il regno animale, e di qui verrà 

 il responso della natura necessario a slabilirnc sopra basi incon- 

 cusse la scienza. 



