58 SULLA VERITÀ DELLE COGNIZIONI UMANE 



spendere necessariamente all'oggetto. Le quali prove potrebbero 

 essere fin d'ora suggello di disinganno agli scettici, 



Bla l'uomo solitario ha solamente cominciato quesl' ordine 

 di poderose prove: l'uomo in comunicazione con l'uomo debbe 

 compirle. Io esisto, e sento di esistere, e posso pensare e penso 

 questa mia esistenza e questo mio sentimento di essa: e pensie- 

 ro, sentimento, esistenza qui sono tanto una sola e medesima 

 cosa, che costituiscono l' indivisibile unita del mio essere. Un 

 altro essere della mia specie a me si avvicina, sicché le due 

 nostre persone, l'una all'altra presenti, sono contemporanee 

 alle due percezioni d'entrambi. Egli ha la percezione di un 

 corpo, ed io similmente di un altro: egli per quella sua perce- 

 zione ha la notizia di me che gli sto davanti, ed io parimente di 

 lui. Queste due notizie sono fatti appartenenti al mondo ideale: 

 per queste idee l'uno e l'altro sappiamo che un obietto di una 

 certa forma, e in un certo atto ci sta dinanzi: ma queste nozioni 

 ci sono elle veramente fedele rappresentazione della realita di 

 un presente oggetto, e corrispondono alle proprietà naturali di 

 esso? A potere asserire questa realità e questa corrispondenza 

 era necessario trascendere i confini dell'idea, e fuori della per- 

 cezione afferrare l'obietto puramente in se, e paragonarlo poi 

 con l'idea. Lo che mostrossi impossibile allo spirito umano. A 

 vincere cotanta difficolta, e uscire in qualche modo da questo 

 circolo pensammo che potesse bastare la testimonianza dell' og- 

 getto, qual volta, interrogato da noi, potesse consapevolmente 

 rispondere. Ed ecco ora l'oggetto risponde; ecco felicemente 

 trasceso il circolo del mondo ideale, e fra l'idea e i corpi aperta 

 una comunicazione intima e necessaria che valga a certificare la 

 corrispondenza dell'una con gli altri. 



Io sono spirito, e insieme son corpo: e così son certo del- 

 l' esistenza delle mie idee, come di quella delle mie membra: 

 ho in animo di chiudere un occhio, e lo chiudo: e cos'i son certo 

 di quel mio spiritale intendimento come della sua materiale 



