6-2 SULLA VERITÀ DELLE COGNIZIONI UMANE 



pensiero; poi e inferiore ad esso in quanto dee sotloporsi a ri- 

 ceverne la impressione come le accade seraprechè voglia, o 

 debba percepire ogn' altra cosa del mondo flsico. Nel primo 

 caso r idea, o la nozione è anteriore all' oggetto intellettuale 

 che indi si modella: nel secondo è posteriore all'oggetto fisico 

 che suona esternamente all' udito. Ma perocché 1' uno e l' al- 

 tro oggetto sono comunemente effetti dell'arte umana coadiuvata 

 dall' esterna natura, e 1' anima che gli opera è continua nella 

 coscienza di queste due operazioni, e paragonandoli nella indi- 

 visibile unita del suo essere gli trova 1' uno all' altro corrispon- 

 denti, per questa identità sostanziale de' due oggetti dritto è 

 concludere che le leggi che governavano 1' acquisto delle cogni- 

 zioni del mondo fisico oggimai furon vinte, e più non conten- 

 dono il varco del limite fatale che sembrava insuperabilmente 

 opporsi alla prova filosofica della verità dello scibile. Perchè se 

 l'anima, per rispetto alla parola articolata ed espressa, resta 

 perpetuamente, con la nozione che ne prende, inferiore ad 

 essa, come quella che non può trascendere il confine di questa 

 sua idea; ella già era al di sopra di questo medesimo oggetto 

 prima che fosse formato, come quella che 1' ebbe pensato avanti 

 di fisicamente eseguirlo. E la nozione dell' oggetto intellettuale 

 rimanendo in essa come paragone che debba mostrare la verità 

 dell'oggetto fisico, non così tosto la parola corporalmente estrin- 

 secata ritorna al punto in che fu modellata, che la sua identità 

 col modello con evidenza necessaria si manifesta, e la prova 

 dello scibile è consumata. 



§• V. 



Uh obiezione, e risposla: altre consitlemzioni opporlune. 



Tutto bene! potrebbe dire un ingegno acre e difficile; ma 

 se r illusione fosse necessaria in tutte queste operazioni del- 



