(Ì4 SULLA VERITÀ DELLE COGXIZIOM UMANE 



frenesìa: essi non pensarono a profferire quella parola: non si 

 mossero ad atto, che possa reputarsi ispiralo o forzato da pas- 

 sioni preoccupazioni, o altre necessita psicologiche allo quali 

 servilmente cedano. E lutti gli altri percepiscono quest'oggetto 

 come r uomo che lo formò, e ne ritraggono una medesima co- 

 gnizione, che è quella appunto del pensiero che voleva essere 

 comunemente significato. Adunque la prova dello scibile che 

 raccogliemmo certissima studiando 1' uomo che parla solo con se 

 stesso, la troviamo ora mirabilmente confermala dagli effetti os- 

 servabili negli uomini che ascoltano l'uomo che parla, e l'obie- 

 zione fatta non richiede che più lungamente la combattiamo. 

 Ma il fatto, da cui abbiamo tratto la più convincente conferma 

 alla verità della nostra dimostrazione, merita un esame più dili- 

 gente e profondo. 



L'oggetto che nell'esempio proposto, viene alla percezione 

 auricularo degli uomini, ha questa sua propriel'a che egli è corpo 

 e idea, o suono e segno ad un'ora. E coloro che lo ricevono 

 lo prendono come segno, nell'alto che l'ascoltano come suono; 

 e lo valutano riferendolo all'animo di quello che lo produsse. 

 Ma se lo percepiscono qual segno, come vien fatto a loro di at- 

 tribuirgli quel valore stesso col quale fu adoperato dall' uomo 

 parlante? Ciò interviene perchè quell' obietto non giunge nuovo 

 alle loro orecchie, ma più volte essi medesimi lo usarono a si- 

 gnificare presso a poco una medesima idea. Virtualmente adun- 

 que erano anch' essi al di sopra di quest' oggetto quando prima 

 si offerse alla loro percezione, e però hanno insieme la cogni- 

 zione di lui in quanto è idea, e di lui in quanto è corpo. Il 

 varco fatale, che sembrava chiuso a poter provare la verità della 

 cognizione umana, qui ancora era anteriormente trasceso, per- 

 chè l'oggetto fisico, che abbiamo tolto ad esaminare, essendo un 

 effetto dell' arte umana, necessariamente è dominato dall'idea, 

 e si resta al di sotto di tutte le menti, che lo percepiscono, per 

 la ragione che ogni operazione dell' arte ha sempre il suo ante- 

 rior modello nel mondo ideale. 



