66 SULLA VERITÀ DELLE COCNIZIOM UMANE 



(linaio a indicarla. Io dunque che parlo, e l'uomo clic mi ascolta 

 abbiamo ciascuno la nostra idea acquistate sensatamente comu- 

 nicando col mondo esteriore: non è la parola che fa intender la 

 idea, ma l'idea che fa intendere la parola, che perciò adempie 

 la funzione di segno: e così abbiamo comunicazione di pensiero 

 fra noi. Spesso accade che ciascuno attribuisca alla parola un 

 valore privatamente conforme alla nozione che gli sta nell'ani- 

 ma, e che l'uno e l'altro suppongano d'intendersi perchè usa- 

 no un segno comune, e realmente non s' intendano perchè il 

 concetto dell'uno non corrisponde a quello dell'altro. Ma più 

 spesso accade che realmente s'intendano. Che se non fosse, 

 anche 1' uso comune di un medesimo segno sarebbe razional- 

 mente impossibile, la vita umana non avrebbe ordine né magi- 

 stero, tutto sarebbe una inestimabile falsità. Dal che si conclu- 

 de, che la parola non solo dirittamente, e considerata quale 

 oggetto sensibile, ma obliquamente, e considerata qual segno di 

 idee raccolte dalle altre cose del mondo fisico, ci prova sempre 

 la verità della cognizione umana. Perchè ogni commercio intel- 

 lettuale intorno a queste medesime cose sarebbe impossibile fra 

 gli uomini, se le nozioni che essi ne hanno anteriormente all'uso 

 dei nomi, realmente non corrispondessero al lor valore obiettivo. 



§. VI. 



La nostra prova Ita valore per tutto l'ordine 

 dello cognizioni sensate. 



Le ricerche, che fino a questo termine ci hanno condotto, 

 dapprima parevano impossibili a cominciare. Imperocché, posta 

 la questione, quasi ci trovammo chiusi in un circolo, da cui 

 fosse disperata opera tentare l'uscita. Drizzammo allora l'occhio 

 della mente verso un fatto il quale fosse soggetto alla condizione 

 comune a lutti gli altri dentro quel circolo contenuti, e nel 



