RICERCHE FILOSOFICHE 67 



tempo stesso per un particolar privilegio ne fosse immune . 

 Dalla cui scoperta dovea certamente dipendere la soluzione del 

 dilUcilissimo proljlema. E noi trovammo questo fatto privilegiato 

 neir umana parola ; e dall' analisi accurata di essa deducemmo 

 la prova della verità dello scibile. Ma questa prova debbo tanto 

 valere quanto si stende la ragione del fatto dal quale fu desunta, 

 puossi legittimamente applicare a tutte le cognizioni del mon- 

 do fisico? I suoni van diretti all'udito: la parola è una specie 

 di suoni prodotti dall'arte umana. Quel che si dice di lei, potrà 

 dirsi di tutte le cose esposte alla percezione dell' uomo? Stu- 

 diandola a dover provare la verit'a della cognizione trovammo 

 in essa le proprietà comuni agli oggetti sensibili congiunte con 

 altre a lei privatamente appartenenti, e perciò la recammo in 

 esempio che stesse in luogo di tutti quegli oggetti. Ch'ella 

 debba perdere generalità di valore perchè solamente è per- 

 cepita col ministero dell'udito, non credo; quando veggo che 

 r ingegno umano seppe renderla visibile all'occhio, e può darle 

 figura e rilievo sicché per mezzo ancora del tatto sia percepi- 

 bile. Nuocerle il provenire dall'arte umana, non dovrebbe; 

 perocché l'arte adopera sempre nella natura e con la natura, 

 dalla cui sapienza originariamente è preparata. L'uomo per 

 legge cosmica di creazione è una forza o un sistema di forze 

 simile a tutte le altre; ha un corpo come gli altri corpi che 

 esistono, e compiono i loro moti nell'universo. Se opera effetti 

 simili ad altri che sono nel mondo corporeo, perchè di questi 

 si dovrà fare una ragione, ed una distinta di quelli? Anzi se gli 

 effetti operati dall'uomo alle proprietà comuni con gli oggetti 

 sensibili ne congiungano inseparabilmente altre particolari, onde 

 il filosofo debba presceglierli alle sue speculazioni, non avremo 

 noi in quella inseparabilità di condizioni un convenevole fon- 

 damento per argomentare anche delle altre cose quello che si 

 afferma ragionando della parola? Né lo spirito umano per una 

 singolare eccezione potrebbe acquistare la conoscenza vera di 



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