78 SULLA VERITÀ DELLE COGNIZIONI UMANE 



vedere opporliinamente alla scienza. Accettarlo per la cosmica 

 necessità che ce lo fa riconoscere, è un vedere ed un affermare, 

 secondo le arti della verace, ma non saputa ontologia, ch'egli 

 obiettivamente è, e che perciò nella realità di Natura è prova 

 necessaria ed assoluta a se stesso. 



Quindi il volgo degli uomini non s'inganna a crederlo 

 quasi per fatalità inevitabile: e questa semplice credenza di 

 tutta quanta l'umanità è nel sistema cosmico, e secondo i det- 

 tami di questa nuova ontologia, organicamente simile alle cre- 

 denze ingenerate nei fllosoQ dalle dimostrazioni della ragione. 

 Imperocché se il filosofo, a spiegare e giustificare il fatto, s'i- 

 nalza sopra di esso alla contemplazione dell'ordine universale, 

 non per questo può trascenderlo organicamente mai in tutte lo 

 sue ricerche e considerazioni. Perchè, tolto quello, cessa anche 

 ogni possibilità di conoscenza; vale a dire cessa anche l'uomo, 

 ovvero dalla eccelsa condizione di essere ragionevole è giìi bal- 

 zato a quella dei sensitivi animali. Onde un'altra volta si argui- 

 sce la fatuità degli scettici, i quali impugnando il fatto son 

 costretti sempre a presupporlo: e presupponendolo, loro mal- 

 grado lo accettano: e accettandolo contro lor volontà, confessano 

 la sapienza organicamente viva nella natura, e l'impotenza loro 

 che indarno se ne ribellano. 



§. IX. 



Della questione suprema che indi risulta. 



Questo nuovo modo di fdosofare troverà forse difllcili e 

 ritrosi gl'intelletti preoccupati e mal temperati; ma dovrà non 

 dispiacere ai ben disposti e forti e sinceri; tanto mi sembra 

 essere schietto, necessario, evidente! Lasciamoci adunque con- 

 durre alla sapienza profonda che è nelle cose; e a compimento 

 del presente nostro lavoro accenniamo brevemente alla suprema 



