80 SULLA VERITÀ DELLE COGNIZIONI UMANE 



che perciò tutte hanno i loro fondamenti nella filosofia, e a 

 trasformarsi in essa naturalmente aspirano. Imperocché da una 

 parte a ciò dee condurre lo studio profondo dell'umana, dal- 

 l'altra quello della universale natura. E così procedendo, le 

 cose son sempre scala al ragionamento. Ma i sapienti tedeschi 

 pongono o priori l'idea, che anticipatamente contiene la spie- 

 gazione del grand'enimma cosmico; indi si recano a interpre- 

 tarlo. Cosicché le loro ambiziose filosofie cominciano con una 

 tesi arbitraria per finire in una ipotesi necessaria. Dalle quali 

 assurdità dee temperarsi il senno italiano. 



Due mondi s'incontrano insieme e coesistono nella vita 

 dell'uomo; uno materiale, l'altro ideale o spiritale. Se consi- 

 derate questi due ordini di cose nella separata esistenza del- 

 l'uomo, egli nasce col sentimento e con Vincoala notizia di se. 

 Qui r unione de' due mondi proviene da legami organici così 

 intimi e stretti, che il sentimento e l'idea debbono essere i 

 misuratori necessari delle condizioni del corpo; di che tutti gli 

 uomini hanno in loro stessi la continua esperienza. Credete voi 

 che a produrre la mirabile scintilla del sentimento la dedalea 

 Natura abbia fabbricato la macchina del corpo umano, sicché 

 quello debba dirsi un fisico effetto di questo? Ma anche secondo 

 questa bassa opinione che ci digrada alla condizione al tutto 

 mortale del bruto, il sentimento, che e verace e nativo misuratore 

 di ciò che appartiene all'uomo corporeo, non potrà essere fal- 

 lace testimone di ciò che esiste fuori dell'uomo, e che gli si offre 

 a percepire. E noi che dopo aver provato la verità della cogni- 

 zione abbiamo il diritto filosofico di accettare le sane testimo- 

 nianze de' nostri sensi, noi desumiamo ciò dalla nostra esperienza 

 e da quello che veggiamo accadere fra gli animali e le cose. 

 Laonde se il senso è verace con noi anche per rispetto al mondo 

 esteriore, ed è un ultimo effetto del composto organico, pur 

 vorrebbe inferirsene che questo nostro corpo è in verità quasi 

 una ripetizione cosmica del sistema, e un piccolo simulacro della 



