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sebbene il delitto possa comparire una mostruosità nell'ordine 

 e nella disciplina sociale, l'analogia si potrebbe sostenere come 

 metafora, ma non avrebbe ne punto di fatto nò punto di ragione 

 al quale appoggiarsi. 



Il delitto considerato per le cause che lo producono può 

 dirsi una pianta parasita, un animai parasite del corpo politico. 

 Molte e visibili sono le somiglianze tra l'una e l'altra cosa. 



Non bisogna credere, coU'IIobbes, che l'uomo nasca con 

 una naturale inclinazione al delitto. L'uomo nasce macchiato 

 di colpa in faccia al suo Creatore, ma non nasce delinquente in 

 faccia alle creature a lui simili. Qui mali sunt, disse Petronio, 

 non fuere malris ab utero nati (1). Delitto senza tentazione a 

 commetterlo non si dà. La società formandosi, crescendo, e 

 perfezionandosi, crea co' mezzi di agio e di comodo che ella 

 di sua natura produce, le tentazioni, come la pianta utile nel 

 suo svolgersi dal germe e nel suo crescere, fa svolgere dal suo 

 germe e crescere la pianta parasita che la estenua e la di- 

 strugge. La ineguaglianza delle condizioni necessarie alla di- 

 visione del lavoro, sorgente unica delle sociali comodità, e 

 de' progressi della civiltà che ne derivano, ponendo maggior 

 somma di godimenti da un lato ed una minore dall'altro, eccita 

 le passioni alle quali quest'ordine sembra un disordine. Nella 

 proporzione che gli uomini si avvicinano tra loro nascono le 

 simpatie e le antipatie reciproche, le collisioni degl'interessi, 

 de' quali, non senza ragione, sebbene con esagerazione sover- 

 chia, disse il Voltaire 



Et V intérèt enfin pére de tous les anmes; 



10 che meglio sarebbesi detto dell'interesse facile a divenire 



Amor sceleratus habendi. 



11 dritto di proprietà, vero produttore dell'aggregazione politica, 

 non nasce e non si stabilisce senza trarsi dietro la nascita del 



(1) Salyricon, pag. 88. 



