CENNI DI UNA MONOGRAFIA I)E' DELITTI 115 



delilto di furto, e di tutti gli altri delitti che sotto nomi diversi 

 sono la cosa medesima. 



Niente vi ha di piìi sacro e di più rispettabile dell'ordine 

 delle famiglie. Esso è un bisogno della natura e un bisogno 

 della civil società, e coli' ordine della società perfezionasi. Ma 

 è coetaneo al suo nascere quello de' delitti che lo cospurcano, e 

 lo sconvolgono. 



Ogni sociale stabilimento mentre favorisce la umana perfet- 

 tibilità fa, nascendo, un divieto agli umani desiderj e alle uma- 

 ne passioni, e fa nascere dietro a se la tentazione di frangerlo 

 Nitimur in velitum semper: cupimusque negata. 



Il fatto complicatissimo della natura nella formazione delle 

 società civili, nella quale complicanza lo stesso ingegno umano 

 trovasi involto, ha fatto nascere opinioni diverse relativamente 

 alla loro influenza sulle sorti e sulla condizione degli uomini, 

 e molti inutili sforzi per darne spiegazione per mezzo di esempj. 



Lasociet'a, sconvolta in certe epoche della storia dal delirio 

 delle passioni politiche, ha fatto nascere il funesto sistema 

 dell' Hobbes. Una falsa maniera di giudicare del lusso animatore 

 della industria e delle arti ha fatto nascere lo scandaloso sistema 

 del Mandeville. Un esageralo sentimento d'indipendenza, in- 

 compatibile colla gerarchia delle condizioni, senza la quale so- 

 cietà civile non potrebbe essere, e gli abusi oppressivi, ai quali 

 talvolta si abbandona pazzamente il potere, fecero nascere il 

 sistema di Rousseau, e le sue simpatie per la vita selvaggia, 

 perdonabili a Tacito il quale aveva sotto i suoi occhi il dispo- 

 tismo dell'Impero Romano, e la corruttela "del costume che il 

 dispotismo aveva per tutto il mondo romano diffusa. 



Gli esempj co' quali si è tentato di spiegare il complicato 

 fatto della civd società, somi stati suggeriti o dall'interesse del 

 potere o dall'interesse di sistema. Tito Livio nel libro secondo 

 delle sue Storie, narrando il poco credibile fatto della fuga della 

 Plebe di Roma, irritata contro i Patrizj, al monte Aventino, ri- 



