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legislazioni s'incontrano, e questo errore poi diffondendosi e pre- 

 sentandosi sotto forme diverse fa credere ad uomini di squisito 

 e savissimo senno che ogni popolo abbia Insogno di una legi- 

 slazione criminale proporzionata al suo carattere, come una 

 scarpa la quale deve esser proporzionata al piede di chi la 

 porta, non riflettendo che la legislazione criminale anziché 

 essere dominata da ciò che si crede essere il carattere di un 

 popolo, e all'opposto destinata, ed atta a formarlo. 



Ciò che fu detto fin qui non è un'-inulile digressione da 

 quanto fu annunziato doversi dire di una monografia delle azioni 

 delittuose. Comecché la parola avvicini la scienza criminale al 

 carattere delle naturali dottrine, conveniva dimostrare non che 

 il possibile la necessita di questo avvicinamento, e chiarire 

 come la scienza che guida a conoscere la indole del delitto e 

 del modo di preservarne la società forma parte della cognizione 

 della sua natura, come questa cognizione forma parte della 

 storia naturale del genere umano. 



Il fatto della natura nella formazione de' corpi politici non 

 può meglio essere spiegato che per il loro generale carattere 

 di persone morali capaci, per indole della loro struttura, di 

 pensiero e di azione, ed in modo che l'uno e l'altra pene- 

 trando in tutte le parti che gli compongono, producano e pro- 

 teggano la umana perfettibilità, al grande scopo della quale sono 

 dal voto della natura costituiti. 



Il corpo politico non ha analogia col corpo umano che per 

 gli organi ne' quali hanno sede il pensiero e l'azione: gl'individui 

 che gli compongono divengono mezzi e fini di sicurezza pubblica 

 e di pubblica prosperità; lo che essere non potrebbe se essi 

 restassero nel modo di acquistare, e di esercitare i lor dritti 

 nella loro rcspettiva singolarità. Le affinità coli' azione dello 

 quali la natura crea con singoli individui la persona morale del 

 corpo politico, opera noli' interesse di tutti una fusione degli 

 uni nell'altro. Nella cognizione di queste allinita consiste quella 



