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della natura dell'uomo, e del naturale suo stato di convivenzn 

 co' proprj simili. Una storia naturale completa della civil società 

 è ancora da farsi. Col solo senso morale si conosce il delitto, 

 e si ha ricorso alla pena. Se tutta la suppellettile dottrinale 

 relativa ai delitti e alle pene si riducesse ai moti spontanei del 

 senso morale, la civilt'a umana si arretrerebbe di venti secoli. 

 La scienza del buon governo è dilUcile, ma non impossibile a 

 costruirsi. Il suo carattere di filosofìa pratica, se la separa e la 

 dislingue dalla filosofia speculativa non le toglie la sua scientifica 

 indole. E sia pure che ella, più che il nome di scienza, meriti il 

 nome di arte. Il nome di scienza è stato negalo alla medicina: 

 e ciò non pertanto ella forma un importante ramo delle cogni- 

 zioni umane. Presso gli antichi la servitù domestica e la politica 

 facevano la macchina sociale più semplice. La liberta civile, 

 effetto della civiltà moderna, l'ha resa più complicata e più 

 diiiicile a ben conoscersi, e a vigilarne tutti i movimenti. Vi è 

 una disciplina sociale che non si crea col timor della carcere e 

 della galera, il quale per esercitar la sua forza morale ha biso- 

 gno che i delitti siano di già stati commessi. Ma questa disci- 

 plina sociale, annunziandola, è come Cassandra « umquam non 

 eredita Teucrisn. La disciplina sociale non è la militare, la 

 quale abbia a prescrivere a chi vive in societ'a gli atteggiamenti 

 ed i moti che la militare prescrive ai soldati. Ella consiste nel 

 conoscere, e saviamente determinare i limiti oltre ai quali la 

 libertà naturale dell'uomo non possa estendersi, perchè al di là 

 di questi limiti o è lesione della libertà altrui, o vi è la causa e 

 la occasione di commetter delitti. 



Una monografia è possibile nel codice che enumera e de- 

 scrive i delitti: non è praticabile in un codice di polizia. La 

 razionai difl'erenza di questi due sistemi doveva esser qui ram- 

 mentata, ma non è questo luogo opportuno a farla più estesa- 

 mente conoscere. 



Se si considera che senza la forza che difende tutte le 



