216 STORIA DEL DIRITTO ROMANO NEL MEDIO EVO 



posteri salutarono Francesco come principe de' giureconsulti 

 della età sua, encomiaronlo di aderire al testo e non all'autorità 

 dcgl'intcrpetri, e di essere familiare ad ogni maniera di scienze 

 lettere ed arti, fdosoGa, teologia, musica, poesia: cose tutte che 

 punto non si scorgono nelle opere sue giuridiche, tanto era po- 

 vera la veste tradizionale in che quelle allora addobbavansi! 

 Epperò molti fecero di Francesco Accolti due soggetti diversi ; 

 letterato uno e filosofo, l'altro giureconsulto. Alla celebrità di 

 lui sembra aver conferito molto il fuoco che metteva nelle pre- 

 lezioni e nelle dispute allora usitate. L'ingegno di lui peraltro 

 sembra non fosse così accomodato alla pratica come alla teo- 

 rica (47). Opere giuridiche di Francesco, e tutte a stampa, sono: 

 1.° Commentari ai libri del gius civile che derivano da copie 

 di sue prelezioni, nelle quali illustrò a brani o l'una o l'altra 

 delle giuridiche fonti; niuno de' contemporanei avendo piìi d'esso 

 abusato il tristo metodo di sostar troppo lungamente sovra 

 alcuni titoli del testo a scapito degli altri. Cos'i-, del Digesto 

 vecchio tratta unicamente la seconda parte, e dal libro XII non 

 la conduce oltre il titolo Mandali XVII, 1. Neil' Inforziate va 

 insino al libro XXX e non ne espone nemmen tutti i titoli. 

 Del Digesto nuovo tratta capitalmente tre titoli soli; ile ackjui- 

 renda possessione^ de verborum obli(jationihus; de duobus reis. 

 Del Codice espone una discreta parte, ma non più oltre del VI 

 libro. Alle Instiluzioni scriss'egli Casi inseriti in molte delle 

 antiche edizioni di quelle. 2.° Commentari sovra le Decretali, e 

 sono dello stesso tenore. 3.° Consigli. 4." Ripetizioni e Opuseoli. 

 Di sue opere letterarie, rinviando al Mazzucchelli, ricorderemo 

 soltanto le greche traduzioni stampate delle lettere di Falaride 

 e Diogene, e le correzioni ad alcuni luoghi della versione fatta 



(47) Kevizan. Sylva Kupt. lib. 5. §. 61. Diplovat. n.° 2Gìj. «In agilibus 

 autem mundi nìhil valebat quanlumcumquc doctus fuerii, et sìbi dicebat 

 Angelus de Arelio; aliquando est bonura non habere tot leges et habere 

 aliijuod de agilibus mundi ». 



