INTORNO ALLE SOCIETÀ COMMERCIALI 24ij 



stavano, e il fiorire dello associazioni libere da ogni impedi- 

 mento, E i conati del costume e della scienza diretti a sfuggire 

 alla pena da cui le formalità richieste erano sanzionate . Il cele- 

 bre Savary che ebbe parte nella compilazione dell' Ordinanza 

 del 1673, dieci anni dopo emetteva un Parere alla lettera del- 

 l'Ordinanza contrario. Nessun magistrato francese prima del 

 codice avrebbe osato dichiarar nulla una società, solo perchè 

 non esisteva la prova scritta, o ne mancava la pubblicazione; e 

 anche dopo il codice più volte davanti ai tribunali francesi si 

 tentò immolare il rigore, della legge alle esigenze dell' equil'a. 



I quali fatti mostrano evidentemente la repugnanza che il 

 .disposto legislativo incontrava nella ragione delle cose. Impe- 

 rocché è dillicile che il pubblico consenlimenlo, e la scienza 

 dei magistrati non cooperino a eseguire le volontà dei legisla- 

 tori, quando esse rispondano a una necessita imperiosa del 

 vivere civile. 



Nò io prenderò a discutere se meglio sarebbe che in una 

 riforma del titolo 5.° le formalit'a summentovate sparissero; ma 

 quando pure debbano restare, ciò che mi sembra fuor di dubbio 

 si è, che la tutela della loro osservanza non sia affidata ad una 

 sanzione di nullità, la quale ha contro di se e i principii della 

 logica, e i dettami della morale. 



Non consente la logica che si dichiari nulla una contratta- 

 zione, solo perchè i contraenti non ne presero noia, o non la 

 manifestarono al pubblico con certi modi anziché con certi altri. 

 Difalti qual è il fondamento razionale delle nuUit'a nelle con- 

 trattazioni dei cittadini? Elleno saranno dichiarate nulle, o per- 

 chè non hanno naturale esistenza, o perche essendo contrarie 

 all'ordine della citta, quantunque dotate di vilalilà naturale 

 non possono aver la civile. Così per la prima ragione è nullo' 

 il contratto stipulato «on persona la quale non ha capacifa di 

 contrattare, come quello che ha l'apparenza, ma non la verità 

 dell'essere; e per la seconda è nulla una convenzione che ira- 



