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un germe, nel quale sia anticipatamente chiuso tutto l'ordine dei 

 fenomeni che si manifesteranno nel suo svolgimento posteriore. 

 Ma chi oserebbe, unicamente fondandosi in queste nozioni anti- 

 cipato, pensare e scrivere a priori la storia dell'umanilà? Questa 

 storia dovrebb' essere necessaria, senza di che non se ne po- 

 trebbe preconcepire il procedimento con l'infallibile esattezza, 

 con la quale i matematici pronunziano i moti del cielo, nò rac- 

 contarla con quella verità che ne costituisce il pregio più bello e 

 piìi essenziale. Ed essendo in tutte le sue parti necessaria, sa- 

 rebbe inevitabilmente fatale; che importa l'esclusione della libcr- 

 t'a dalla nostra vita. Laonde non potendosi realmente fare una 

 storia dell'umanità a priori, ne anche giova ragionarne. Ma se la 

 continua esecuzione delle sorti umane non vuoisi recare a fata- 

 lità, non per questo è da reputarsi un cieco e travaglioso corso 

 senza ragione e senza scopo, quasi scherzo della fortuna. L'uomo 

 e quindi l' umanità, ha, come gi'a dicemmo, le certe sue leggi e 

 il flnc prestabilito, al quale indirizzi le sue libere operazioni; 

 ha il dovere d' indirizzarle a questo suo fine, e il diritto di re- 

 pugnarc alle forze che glie ne contrariassero il giusto consegui- 

 mento. Di che sorge una teoria dell'umanità anteriore alle nar- 

 razioni della storia, e filosofica ragione di essa. Intorno alla 

 quale sono da fare due capitalissime considerazioni. ì.^ Questa 

 dottrina se dommaticamentc precede a tuttociò che sia narrato 

 dalla storia, perchè e desunta da leggi e preordinazioni di cose 

 che regolano sulla terra tutto il processo dei secoli umani, non 

 perciò si vuol credere che senza il profondo studio dei fatti isto- 

 rici sarebbe possibile a porre ed insegnare. 2.* Le ragioni e i 

 principj che la costituiscono sono l'ideale misura di ciò che 

 nella vita è costante, immutabile, necessario, e il filosofico cri- 

 terio per giudicarne il bene ed il male; sono l'eterna idea della 

 storia umanitaria, a cui tutte le storie particolari o generali ren- 

 dono perpetua testimonianza, e con diverse proporzioni risguar- 

 dano . 



