DELLA FILOSOFLV DELLA STORIA 259 



Così parlando della fllosoQa della storia noi presupponiamo 

 tutte le genti preordinate ad aver commerci e interessi di civil- 

 tà fra loro, e in tutte le società parziali vediamo quasi gli sparsi 

 frammenti o la preparazione di quella società catolica, che, an- 

 che non costituita dalla sapienza nostra, è sempre intesa, e sarà 

 sempre meglio effettuata dalla sapienza divina. Ci fondiamo 

 adunque in un concetto scientiQcamente sintetico di tutte le 

 cose umane, e perciò parliamo di umanità: troviamo nella essen- 

 ziale costituzione di essa, argomentiamo da' suoi legami con le 

 altre forze mondiali le necessita e leggi primitive che la portano 

 a un termine provveduto: e valutando la mirabile armonia tra 

 questo fato che antecede alla vita umanitaria, e la spontaneità 

 e liberta della posteriore evoluzione di essa, conchiudiamo tutti 

 i nostri concetti intorno alla filosofia della storia nell' idea eterna 

 della possibilità di essa e dello leggi universali e costanti dalle 

 quali è dominata. Ma di questa anticipata ragione di cose sto- 

 riche non fu nostro proposito di porre e dichiarare la formola 

 logica nel presente opuscolo. Ciò facemmo nelle lezioni per noi 

 premesse, a modo di scientifica introduzione, al nostro insegna- 

 mento pubblico, e ciò vedrassi,Dio concedente, con l'ampiezza 

 convenevole discorso nel libro destinato ad argomento cosi su- 

 blime. La formola logica, che sarà esposta in questo libretto, 

 appartiene a quella medesima filosofia di che fin qui abbiamo 

 ragionato; ma è desunta dall'ordine posteriore dei fatti, che 

 secondano alle cosmiche preordinazioni della vita umana, e via 

 via ne consumano la dinamica esplicazione . 



Entrando per una via, che potrebbe parere empirica, cer- 

 cheremo se i fatti avessero la potenza logica di alzare il nostro 

 Intelletto a quella idea filosofica, che è il domma immutabile di 

 tutta la possibilità della storia. Ma non porremo a materia del 

 nostro discorso le cose appartenenti alla storia antica o a quella 

 moderna, a quella d'Italia, o a quella d'Inghilterra, di Germa- 

 nia di Francia. Imperocché la nostra mente polrebb' essere 



