DELLA FILOSOFIA DELLA STORIA 265 



A far meglio inlendcvc il nostro pensiero si consideri clic 

 tutto l'ordine dei fatti e delle possibilità naturali fa passare lo 

 spirilo umano da queste a quelli, e da quelli a queste con per- 

 petua necessità di ragioni reciproche, finche da ultimo egli non 

 si arresti nella Cosa che non fu fatta, ma è, e nel cui essere 

 increato s'inizia la creazione di tutte le altre, e dalia cui neces- 

 sita primordiale, anzi eterna, dipende l'effettuazione di tutti i 

 moli del mondo. Di guisa che, come tutti i fatti reali ci solle- 

 vano alla loro anteriore possibilità, vale a dire a una regione più 

 pura e sempre più altamente ideale, così tutte le possibilità pen- 

 sate ci sollevano alla necessita dell'Ente, che è: e la logica umana, 

 chi la consideri nella sua pienezza, cioè di fronte all'universa- 

 lità delle cose, è una continua scala che necessariamente porta 

 i pensieri della scienza quasi a posarsi sotto l'ala di Dio. Or 

 come sarebbe cieca petizione di principio, corcare origini e 

 successioni di cose là dove unicamente è l'eterno e l'assoluto, 

 in cui quello che è gi'a era, e quello che sarà già è stato, così 

 ogni fatto eseguito nel tempo, cioè tutta l'esplicazione dinamica 

 della natura è una fedele e mobile immagine della Cosa sempi- 

 terna, da cui ogni possibilità e realità proviene. E lo spirito 

 che vedeva antecedere al fatto la possibilità, e che da una possi- 

 bilità via via fu.portalo a un altro fatto o cosa anteriore da cui 

 quella dipende, si trova chiuso in un circolo la cui contenenza 

 fedelmente esprime l'ordine e il processo della natura nell'uni- 

 verso. Ma acciocché altri non vada errato per incauta confusione 

 d'idee, è da fare un'avvertenza importantissima. 



Se ogni fatto nella vita del mondo è realmente preceduto 

 dalla possibilità di essere, egli è cerio ancora che questa ha un 

 valore assai subiettivo; la quale veramente è un'idea. E per 

 fermo, tolta la mente che vegga disposte cause e potenze alla 

 esecuzione d' un effetto, e che di questo effetto abbia la cono- 

 scenza anticipata, anco la possibilità sparisce, o solo rimangono 

 obiettivamente, cioè fuori deirintellello umano, quelle forze ap- 



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