266 UNA FORM OLA LOGICA 



parecchiate all'operazione. Imperocché quest'effetto vuole pro- 

 cesso continuo di moti, e quantunque abbia in se le condizioni 

 accomodate a potervisi e dovervisi distinguere i tre momenti es- 

 senziali del tempo, non però questa distinzione è fatta quando 

 manchi un esterno osservatore di quel processo continuo. Con 

 questo spettatore, che è lo spirito, la natura ha raddoppiato se 

 stessa: il perchè, mentre da una parte si opera la produzione 

 dell'effetto, dall'altra se ne ha o se ne può avere contempora- 

 neamente l'idea. Ma non potendo chi osserva una cosa non avere 

 nel tempo stesso anche la coscienza della sua propria vita, il cui 

 sentimento è sempre per lui un momento attuale, egli a questo 

 termine certo e sempre nuovo ragguaglia perpetuamente le no- 

 zioni che acquista delle cose esteriori, ed applica ad esse le 

 ragioni del tempo, che indi paragonando distingue. Quando 

 l'effetto è generato, la natura ha compiuto il suo ufficio: la quale 

 non si volge indietro a confrontarlo con l'antecedente disposi- 

 zione delle cause e delle forze operatrici. L'effetto è: e ciò 

 basta alla fìsica vita del mondo. Ma nell'ordine ideale lo spirito, 

 contemplatore della natura, non percepisce il fatto, che non lo 

 apprenda siccome cosa che sia stata possibile prima che real- 

 mente fosse; ond' egli si reca ad un tempo anteriore alla pro- 

 duzione di esso, e di la estende questa possibilità ai tempi che 

 seguiranno. Adunque il circolo, nel quale è costituita la logica 

 umana discorrendo tutte le cose generate nel tempo, risulta 

 dalle leggi arcane onde lo spirito comunica con le cose che sono 

 con esso lui nel mondo: e nella vita del pensiero, che si deduce 

 trai fatti e le possibilità naturali, ci apparisce quasi riflessa l'im- 

 magine della Cosa necessaria ed eterna. 



