DELIA FILOSOFIA DELLA STORIA 2C7 



§. IV. 

 Giustificazione critica della forinola. 



Poslc queste fondamentali dottrine, noi ora possiamo cri- 

 ticamente giustificare la proposta formola. Imperocchò se a po- 

 tere scoprire le leggi e il processo organico della logica della 

 storia, ci parve dover essere nostro uUicio inalzarci dal fatto 

 alla possibilità, uopo era trovare tra questa e quello tal neces- 

 sita di reciproche ragioni, che per serie non interrottaci faccia- 

 no percorrere tutti gli ordini delle cose. E ciò appunto abbiamo 

 trovato. Cosicché a scoprire e determinare la logica universale 

 della filosofia della storia bisognerà fare di quelle ragioni tra il 

 fatto e la possibilità ima via di generalissimo e pieno discorso 

 che dal fenomeno ci conduca fino alle necessita cosmiche primor- 

 diali: e lo scoprimento e la determinazione di questa logica ci 

 rivelerà il magistero ideale, onde la storia possa trasmutarsi in 

 iscicnza. 



Nò a taluno sembrasse che noi qui per troppa vastità di 

 concetti confondiamo il tema speciale delle cose umane con 

 quello dell'esistenza universale. Ma piuttosto consideri che noi 

 scientificamente congiungiamo l'uomo con la natura, come l'uno 

 e l'altra erano gi'a congiunti per ordinamento di creazione; pensi 

 che le forze, i fini, le leggi della vita, tutta la possibilità della 

 storia giace riposta nella umana essenza e nelle preordinazioni 

 naturali ad eseguirla-, e che se la nostra logica e vera, ella per- 

 petuamente insegna a salire dal fatto alla possibilità, cioè alle 

 preordinazioni ond'esso è poi effettuato, così prossime come 

 remote, così infime, come supreme. — Resta un'altra dillicoltà, 

 che prima di venire alla esposizione del nostro magistero logico 

 vuoisi rimovere, anzi radicalmente distruggere. 



Parlasi di elevare il fallo storico a (jrado di possibilità filoso- 

 fica: ma se il fatto ò cosa oggimai eseguila e che ha certa ed 



